論民事舉證責(zé)任.pdf

1、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)碩士學(xué)位論文論民事舉證責(zé)任姓名：徐大偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：法律學(xué)指導(dǎo)教師：冀宗儒2001.4.1第一章民事舉證責(zé)任的含義和法律性質(zhì)科學(xué)揭示民事舉埡責(zé)任的含義，是深入研究民事舉證責(zé)任的性質(zhì)、分擔(dān)等一系列問(wèn)題的基礎(chǔ)，因兩它也將成為本文q，必須苗先解決的問(wèn)題。第一節(jié)民事舉證責(zé)任的含義一、各國(guó)關(guān)于舉證責(zé)任含義的剖析和評(píng)價(jià)舉證責(zé)任最早始見(jiàn)于羅馬法時(shí)代，古羅馬時(shí)期的訴訟是實(shí)行的“控訴式訟”，即沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官，‘法官并不收集

2、證據(jù)，在這種情況下，當(dāng)事人提起訴訟，當(dāng)然必須承擔(dān)“舉證之責(zé)”。!羅馬法中舉證責(zé)任的含義與性質(zhì)是一致的，“舉證之責(zé)”就是舉證義務(wù)。到中世紀(jì)歐洲，社會(huì)倒退到更加原始的狀態(tài)，法的統(tǒng)治已經(jīng)終止，當(dāng)事人的勝訴不是取決于證據(jù)的有無(wú)或證明力的強(qiáng)弱，而是取決于諸如上帝審判。當(dāng)事人或共同宣誓人的宣誓，神意裁判的考驗(yàn)等等。個(gè)人和社會(huì)集團(tuán)間的糾紛都是通過(guò)弱肉強(qiáng)食的法則或首領(lǐng)的號(hào)斷來(lái)解決。但隨著羅馬法的最后復(fù)興，歐洲又逐漸恢復(fù)了法的意識(shí)、法的尊嚴(yán)，原來(lái)羅馬法中

3、的法律術(shù)語(yǔ)、概念規(guī)范也得到恢復(fù)。羅馬法中的舉證責(zé)任的概念及其分擔(dān)規(guī)則對(duì)各個(gè)國(guó)家都產(chǎn)生了極為深刻的影響。無(wú)論是英美法系還是大陸法系國(guó)家的民事訴訟法或證據(jù)法中都不同程度地接受了羅馬法中舉證責(zé)任原則，并根據(jù)本陶立法傳統(tǒng)加以發(fā)展。英美法系國(guó)家對(duì)舉證責(zé)任有不同的看法。美舊著名法學(xué)家摩根教授認(rèn)為舉證的負(fù)擔(dān)就是當(dāng)事人負(fù)擔(dān)未提供充分證掘，是使陪審Ⅲ為特定發(fā)現(xiàn)之危險(xiǎn)；說(shuō)服之負(fù)擔(dān)就是當(dāng)事人負(fù)擬未說(shuō)服陪1_[『團(tuán)為隊(duì)定之危險(xiǎn)。3麗英幽學(xué)者克羅斯和威爾會(huì)斯則認(rèn)