中國(guó)社會(huì)道德信仰的現(xiàn)狀與重建.pdf

1、信仰作為人類所特有的一項(xiàng)基本的精神活動(dòng)，體現(xiàn)著人對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一種崇高追求，也從根本上影響著其思想活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)。
　　 信仰以其豐富的內(nèi)涵，表現(xiàn)為政治信仰、哲學(xué)信仰、宗教信仰及道德信仰等多種形式。道德信仰作為信仰的基本表現(xiàn)形式之一指的是信仰主體在一定觀念的指導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)其道德認(rèn)知、道德情感、道德意志等心理因素，對(duì)道德理想、道德義務(wù)的價(jià)值及其依據(jù)的篤信與奉行。道德信仰憑借超越性、神圣性和內(nèi)在強(qiáng)制性等特點(diǎn)來(lái)維護(hù)道德規(guī)范的

2、崇高權(quán)威，為社會(huì)主體的目標(biāo)樹(shù)立和價(jià)值選擇提供方向和動(dòng)力，進(jìn)而促進(jìn)道德規(guī)范的自覺(jué)遵守和道德義務(wù)的自覺(jué)履行。
　　 隨著全球化進(jìn)程的加快和社會(huì)體制改革的深入，中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范和調(diào)控體系已經(jīng)受到了嚴(yán)重沖擊，而與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)完備的道德規(guī)范和調(diào)控體系尚未真正建立，在這種情況下，中國(guó)民眾就很難將道德上升到信仰的高度去踐行和維護(hù)，其精神世界陷入極度的空虛、迷茫甚至惶恐之中，行為抉擇呈現(xiàn)混亂無(wú)序甚至偏離目標(biāo)的局面，進(jìn)而引發(fā)了道

3、德信仰危機(jī)。道德信仰的危機(jī)主要表現(xiàn)為社會(huì)主體對(duì)道德對(duì)象的懷疑、漠視而引發(fā)的信仰虛無(wú)，道德信仰內(nèi)心虛無(wú)而導(dǎo)致的行為抉擇失范，道德價(jià)值定位偏差帶來(lái)的行為扭曲，社會(huì)誠(chéng)信體系的崩潰。因此，有必要對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的道德體系進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)建，以幫助人們樹(shù)立正確的道德信仰觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展，達(dá)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的。
　　 構(gòu)建科學(xué)的道德信仰體系關(guān)鍵就是要使道德作成為信仰深入人心，使社會(huì)成員的行為自覺(jué)接受道德規(guī)范的指引和約束。道德信仰的

4、重建要本著理論與實(shí)際相統(tǒng)一，開(kāi)放與創(chuàng)新相促進(jìn)，教育與強(qiáng)制相結(jié)合的原則，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效。道德信仰的目標(biāo)確立要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義民主政治建設(shè)相協(xié)調(diào)，與社會(huì)主義法治理念相統(tǒng)一。道德規(guī)范的制定要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)時(shí)代特色，反映當(dāng)代公眾的道德需求。在完善道德信仰建設(shè)的途徑方面要多方聯(lián)動(dòng)，相互配合，采用經(jīng)驗(yàn)習(xí)染、教育督導(dǎo)、權(quán)威強(qiáng)制等模式對(duì)社會(huì)成員道德信仰觀進(jìn)行建構(gòu)，具體就是要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改革不合理