扶養(yǎng)范圍研究.pdf

1、扶養(yǎng)范圍,即法律明確規(guī)定的相互存在扶養(yǎng)權(quán)利義務(wù)的具有親屬身份的主體范圍。扶養(yǎng)范圍不但在扶養(yǎng)制度、親屬制度中具有重要的地位,而且與民法其他制度、刑法制度等也有緊密的關(guān)聯(lián)。但是在扶養(yǎng)范圍的理論研討與實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中,仍然存在許多爭(zhēng)議問(wèn)題,諸如:夫妻離婚后是否對(duì)原配偶還有扶養(yǎng)義務(wù)?繼父母子女關(guān)系中,生父或生母與繼母或繼父離婚后,對(duì)受其扶養(yǎng)的繼子女是否還有扶養(yǎng)的義務(wù)?曾祖父母與曾孫子女、外曾祖父母與外曾孫子女之間是否有扶養(yǎng)的義務(wù)?女婿是否應(yīng)當(dāng)贍養(yǎng)

2、岳父母?兒媳是否應(yīng)當(dāng)贍養(yǎng)公婆?非親屬之間是否存在扶養(yǎng)義務(wù)?通過(guò)各國(guó)立法例的比較、扶養(yǎng)制度的倫理觀察和經(jīng)濟(jì)分析,可以發(fā)現(xiàn)扶養(yǎng)義務(wù)存在的根據(jù)無(wú)非有四:共同生活事實(shí)、婚姻關(guān)系、血緣聯(lián)系和其他根據(jù)。
　　法律規(guī)定存在共同生活事實(shí)的人們之間具有扶養(yǎng)的義務(wù),既是對(duì)已經(jīng)存在的共同生活事實(shí)的反映和肯定,也是對(duì)人們維持未來(lái)共同生活狀態(tài)的需要。就配偶即夫妻關(guān)系而言,扶養(yǎng)義務(wù)是婚姻的本質(zhì)要求,如果男女雙方?jīng)]有相互之間的扶助和供養(yǎng),則絕不成其為婚姻。基于

3、血緣聯(lián)系確立親屬之間的扶養(yǎng)義務(wù),是人類(lèi)社會(huì)正常延續(xù)的需要。此外,扶養(yǎng)義務(wù)人的范圍的確立還有其他方面的根據(jù),如歷史傳統(tǒng)根據(jù)、民族文化根據(jù)、社會(huì)政策根據(jù)以及風(fēng)俗習(xí)慣根據(jù)等。
　　關(guān)于扶養(yǎng)范圍存在的爭(zhēng)議問(wèn)題,在完善我國(guó)扶養(yǎng)范圍立法時(shí)宜慎重對(duì)待。由于扶養(yǎng)義務(wù)的存在根據(jù)主要是共同生活、相互幫助的事實(shí)或者需要,而恒久的共生、互助關(guān)系只是在一定的親屬關(guān)系之間存在,所以扶養(yǎng)義務(wù)人的范圍僅限于親屬之間。非親屬之間的幫助義務(wù),通常都是單向的,在理論上

4、僅稱(chēng)為“救助義務(wù)”而非扶養(yǎng)義務(wù),因而遺棄罪的犯罪主體限于親屬或者家庭成員為宜。由于離婚后原配偶的扶養(yǎng)義務(wù)也與我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、當(dāng)前的法學(xué)理論和立法、司法實(shí)踐格格不入,故不宜將離婚后的原配偶擴(kuò)充進(jìn)扶養(yǎng)的范圍內(nèi)來(lái);繼父母子女關(guān)系是姻親關(guān)系,雙方共同生活事實(shí)持續(xù)三年以上的繼父母子女之間應(yīng)當(dāng)賦予相互扶養(yǎng)的義務(wù);由于科技發(fā)展和人們壽命增長(zhǎng),有必要將三親等以上的直系血親納入我國(guó)扶養(yǎng)的范圍;考慮到我國(guó)計(jì)劃生育政策和繼承法的規(guī)定等因素,不宜將三親等旁系血

5、親納入扶養(yǎng)的范圍;基于婚姻共同財(cái)產(chǎn)制、婚姻自由和繼承權(quán)等因素的考慮,直系姻親也不應(yīng)當(dāng)屬于扶養(yǎng)的范圍。在立法上,可對(duì)有關(guān)扶養(yǎng)范圍作如下規(guī)定:“下列親屬互享受扶養(yǎng)權(quán)利,互負(fù)扶養(yǎng)義務(wù):(一)配偶;(二)直系血親;(三)二親等的旁系血親?！敝劣谇笆鲆欢ǖ睦^父母子女的扶養(yǎng)關(guān)系和在特定情況下生父母與養(yǎng)子女的扶養(yǎng)關(guān)系,已經(jīng)包括在直系血親范圍之內(nèi),其與一般父母子女享有受扶養(yǎng)權(quán)利、負(fù)擔(dān)扶養(yǎng)義務(wù)人不同之處,主要在于扶養(yǎng)的順序方面,故有關(guān)繼父母子女間的扶養(yǎng)關(guān)