福州煙臺山文化景觀選擇性保護(hù)及規(guī)劃研究.pdf

1、中國是世界上人類文明歷史最為悠久的國家之一。作為幅員遼闊的文明古國，以無數(shù)的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)作為載體的燦爛文化可以說是舉世無雙的，其中文化景觀更是如耀眼的明珠散布在中國的四面八方。在城市改造和城市化進(jìn)程中，都不可避免地遇到文化景觀如何處置的問題。文化景觀保護(hù)與新城市建設(shè)在諸如用地、用途、風(fēng)貌等方面必然產(chǎn)生沖突，文化景觀不可能也無必要全數(shù)保留，全面修復(fù)。
　　本文從中國城市改造建設(shè)和城市化進(jìn)程中必然出現(xiàn)的文化景觀保護(hù)的選擇性問題

2、切入，根據(jù)國內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)對文化景觀內(nèi)涵的理解，比較國內(nèi)外文化景觀內(nèi)涵因文化的不同而采取的不同的釋義及對文化景觀選擇性保護(hù)的實際做法。本文的文化景觀是指人們對待自身的價值觀念、社會環(huán)境造就、人類與自然博弈的物質(zhì)形態(tài)，不同時期、不同功能的建筑是文化景觀的主要形式，同時，包含了歷史街區(qū)、人工園林和明顯賦予了人的價值觀念的自然形態(tài)。依據(jù)相關(guān)學(xué)科理論對文化景觀選擇性保護(hù)進(jìn)行理論研究，探討文化景觀選擇性保護(hù)的經(jīng)濟(jì)因素、歷史眼光、審美趣味、意識形

3、態(tài)干預(yù)和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)等重大的價值取向，建構(gòu)初步的文化景觀選擇性保護(hù)理論框架，即文化景觀保護(hù)以“年代性、事件性、地域性、睦鄰性”為主要理論內(nèi)容，對文化景觀的選擇性保護(hù)進(jìn)行取舍決策和規(guī)劃。從文化景觀選擇性保護(hù)的實踐考察，決策者和規(guī)劃者的自覺性不足，或者從個人的意識形態(tài)、審美趣味出發(fā)；或者從眼前政績、商業(yè)利益考慮；或者囿于局部、急功近利等等，造成許多文化景觀保護(hù)的缺憾。以煙臺山文化景觀為具體研究對象，闡釋以“年代性、事件性、地域性、睦鄰性”