數(shù)字化對心身關(guān)系問題的拓展.pdf

1、心身關(guān)系問題是當(dāng)代哲學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等學(xué)科里最饒有趣味的、及其艱深復(fù)雜的前沿問題之一。它是一個具有科學(xué)和哲學(xué)兩重性的重大研究課題。一方面，它是自然科學(xué)前沿的重大理論問題之一；另一方面，它本身又是一個重大的哲學(xué)問題。因此，對這個問題的哲學(xué)探討不僅在豐富哲學(xué)基本問題和深化認(rèn)識論研究方面有著重要意義，而且能夠?qū)μ摂M技術(shù)條件下心身關(guān)系的科學(xué)探索提供理論思路與思維方法。 數(shù)字化對心身關(guān)系問題的拓展，可以從心身關(guān)系的歷史發(fā)展考察作起。通

2、過考察，本文指出了心身關(guān)系經(jīng)歷了從“靈魂與肉體”的關(guān)系到“心靈與身體”關(guān)系的發(fā)展過程。進(jìn)而進(jìn)一步指出了在不同的發(fā)展階段心身關(guān)系發(fā)展的不同特點(diǎn)。即古代自然哲學(xué)具有重靈魂、輕肉體的總體傾向；近代自然哲學(xué)中身體的地位明顯提高。而現(xiàn)代自然哲學(xué)對心身關(guān)系的認(rèn)識則比較全面，但仍存在著一些需要進(jìn)一步探索的問題。 當(dāng)代數(shù)字化的出現(xiàn)更是對心身關(guān)系問題的探索提供了新的研究視野。本文在總結(jié)了現(xiàn)代哲學(xué)家對心身關(guān)系認(rèn)識的各種基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了數(shù)字化

3、對心身關(guān)系問題的拓展：其一，在數(shù)字化時代，心身含義出現(xiàn)了一些新特征。其二，虛擬實(shí)在技術(shù)從空間和時間層面拓展了心身關(guān)系問題。在空間上體現(xiàn)為：心身所處環(huán)境、心身關(guān)系本身以及心身生存方式的拓展。在時間上突出表現(xiàn)為虛擬時間的相對化、內(nèi)在化、彈性化。 這些變化使心與身在時間與空間上出現(xiàn)了分離。給心身關(guān)系問題帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，諸如：如何確定“虛擬自我”的主體身份?離開人的軀體的“意識自我”是否是現(xiàn)實(shí)的?虛擬自我面臨著什么樣的困境?如何看待心

4、身關(guān)系的經(jīng)典理論?等等。那么我們應(yīng)該如何看待這些挑戰(zhàn)呢，本文對這個問題作了一些解釋。筆者主要從虛擬實(shí)在與現(xiàn)實(shí)實(shí)在、虛擬空間與物理空間、虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐這幾個方面加以論證。 首先，虛擬實(shí)在有其現(xiàn)實(shí)的存在基礎(chǔ)。虛擬實(shí)在是一種要在一系列的人工條件和技術(shù)系統(tǒng)下才能產(chǎn)生的實(shí)在，一旦離開了這些條件和系統(tǒng)，虛擬實(shí)在就消失殆盡；虛擬實(shí)在與現(xiàn)實(shí)是在實(shí)質(zhì)上只是感覺或經(jīng)驗(yàn)效果上的相似，所以只能說虛擬實(shí)在是對現(xiàn)實(shí)實(shí)在的臨摹，需要有現(xiàn)實(shí)實(shí)在作為模板的。