《隋唐演義》親屬稱謂研究.pdf

1、《隋唐演義》是清朝的一部長篇白話歷史演義小說,其中采用白話口語,通俗易懂,貼近生活。書中各種稱謂錯綜復雜,上至帝王將相,下至黎民百姓,反映了宗法制度、禮讓文化、家文化等傳統(tǒng)文化內容,具有較高的研究價值。迄今為止,學界對《隋唐演義》研究主要集中在成書過程、版本、作者、思想藝術等方面,對《隋唐演義》的語言進行系統(tǒng)研究的論文和著作尚不多見,至今亦沒有發(fā)現(xiàn)關于《隋唐演義》親屬稱謂進行系統(tǒng)研究的論文和著作。本文對《隋唐演義》中的親屬稱謂詞和泛化親

2、屬稱謂詞進行分析研究,探討其意義,歸納其使用特點,挖掘其文化內涵。
　　《隋唐演義》中的4791個親屬稱謂按照輩分高低、年齡大小、親疏遠近都有細致嚴格的區(qū)分,體系十分完備。為了方便理解,本文沒有拘泥于《隋唐演義》成書時代對親屬稱謂的劃分方式,而是借鑒稱謂詞典以及現(xiàn)代語言學者常用的分類方式,并根據《隋唐演義》中出現(xiàn)的親屬稱謂詞的具體情況,把親屬稱謂按照親緣關系分為祖輩、父母及相關親屬、夫妻及相關親屬、兄弟姐妹及相關親屬、子女及相關親

3、屬、孫輩6大類。《隋唐演義》中親屬稱謂主要有以下幾個特點:一、核心親屬稱謂古今變化不大,《隋唐演義》中的“父、母、夫、妻、兄、弟、姊、妹、子、女”等核心親屬稱謂都具有較強的穩(wěn)定性。二、親屬稱謂系統(tǒng)有較為嚴格的等級性:親疏有別、長幼有序、男尊女卑。三、反映了中國古代傳統(tǒng)的文化觀念。宗法等級制度、禮讓文化、家文化等中國傳統(tǒng)文化在親屬稱謂系統(tǒng)中有較為明顯的印記。
　　《隋唐演義》中常用的泛化親屬稱謂有17個,其主要特點是:一、受宗法制度