重返包豪斯——包豪斯設(shè)計(jì)教育體系中兩點(diǎn)基本思想分析和對中國設(shè)計(jì)教育的再思考.pdf

1、四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文重返包豪斯——包豪斯設(shè)計(jì)教育體系中兩點(diǎn)基本思想分析和對中國設(shè)計(jì)教育的再思考姓名：李渝申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：@200404012教育系統(tǒng)是相互封閉的。西方的設(shè)計(jì)教育和純藝術(shù)曾經(jīng)有過相對統(tǒng)一為一體的時(shí)期，例如本文將要著重分析的包豪斯時(shí)期和更早一些的文藝復(fù)興時(shí)期。然而中國在歷史上沒有發(fā)生過這兩大教育體系相互融合的時(shí)候。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要是因?yàn)椤爸袊鴤鹘y(tǒng)文化觀念崇尚“形而上”之“道”，而貶抑“形而

2、下”之“器”。因此，以功用為目的的工藝美術(shù)一直被視為“雕蟲小技”而屬“抑末”之列”，從未能取得和繪畫一樣的地位。然而，這種封閉只是一種單向的封閉，由于純藝術(shù)在中國文化精神中所占有的這種強(qiáng)勢地位，符合上層建筑在精神領(lǐng)域的審美需求，使得它可以不斷的對工藝美術(shù)教育產(chǎn)生影響。工藝設(shè)計(jì)工匠被動(dòng)地從純藝術(shù)中去接受符合主流文化需求的藝術(shù)元素。中國文化中純藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，成為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，使得中國在古代史上創(chuàng)造出燦爛的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)文化。但是封閉依

3、然是其主要特征。工藝設(shè)計(jì)幾乎沒有純藝術(shù)產(chǎn)生過顯著影響，而且工藝美術(shù)對純藝術(shù)的這種單向交流也是被動(dòng)的。工藝美術(shù)教育和純藝術(shù)教育分離，純藝術(shù)處于強(qiáng)勢地位成為中國古代和近代視覺藝術(shù)教育的最基本特征。建國以后設(shè)計(jì)教育的發(fā)展及特點(diǎn)在建國以后，我國引進(jìn)了蘇俄的美術(shù)教育體系，將他與我國傳統(tǒng)美術(shù)教育和工藝美術(shù)教育結(jié)合，構(gòu)成了“有中國特色的”美術(shù)教育體系。但是設(shè)計(jì)與兩大的隔離依然存在的，最為典型的例子就是中國成立的兩所最重要的美術(shù)院校被人為分割為中央美術(shù)

4、學(xué)院和中央工藝美院，而在各個(gè)美術(shù)院校內(nèi)部純藝術(shù)專業(yè)和設(shè)計(jì)類專業(yè)也是相對相互隔離的狀態(tài)。純藝術(shù)教育體系幾乎全面采用蘇俄體系。盡管蘇俄在成立之初有過幾乎與包豪斯可以并稱的設(shè)計(jì)教育系統(tǒng)但在后來的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中幾乎完全消亡殆盡，所以工藝設(shè)計(jì)教育則是蘇俄純藝術(shù)教育的一些課程與中國傳統(tǒng)工藝教學(xué)的結(jié)合（見50年代課表）。這其中也產(chǎn)生了一些非常精彩的教育課程，但總的來說兩個(gè)教育體系從來沒有真正統(tǒng)一到一起過?？v觀整個(gè)由于工藝美術(shù)在傳統(tǒng)上對純藝術(shù)處于從屬地位，

5、純藝術(shù)從一種占統(tǒng)治地位的高度源源不斷地向工藝美術(shù)傾注它的影響，而工藝美術(shù)一直在不斷的在向純藝術(shù)“借鏡”，從而促進(jìn)自身的發(fā)展，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種發(fā)展模式，雖然不是十分理想的狀態(tài)，但是這也是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的。但是這一正常的交流模式在七十年代末，八十年代初被打破。包豪斯的教學(xué)體系中的一些元素經(jīng)過日本，再經(jīng)過港臺地區(qū)的層層過濾后，被部分的引進(jìn)到中國，這一時(shí)期起中國設(shè)計(jì)教育最大的變化，一是Design作為一門獨(dú)立的學(xué)科擺脫了“工藝美術(shù)”這一名稱

6、的局限，正式定名為“設(shè)計(jì)”，從而獲得更大的發(fā)展空間，二是包豪斯教育體系的基礎(chǔ)課程在經(jīng)日本，港臺地區(qū)的改造之后，以“三大構(gòu)成”的形式正式引進(jìn)到中國大陸的設(shè)計(jì)教育體系中，從此中國的設(shè)計(jì)教育體系中擁有了類似純藝術(shù)教育體系中的基本素描色彩訓(xùn)練那樣的基礎(chǔ)課，中國的設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展自我上擁有了更大的自信，在某段時(shí)期某些人看來中國設(shè)計(jì)教育終于獲得了獨(dú)立人格（Ego）可以和純藝術(shù)教育并駕齊驅(qū)了。這些課程的引進(jìn)對中國設(shè)計(jì)教育的巨大促進(jìn)作用是不言而喻的，它極

7、大的更新了中國設(shè)計(jì)教育的面貌，迅速實(shí)現(xiàn)了中國設(shè)計(jì)教育的后現(xiàn)代化。（中國的設(shè)計(jì)沒有經(jīng)過西方設(shè)計(jì)史上的現(xiàn)代時(shí)期，但是有過類似的進(jìn)程。）但是這些課程的引進(jìn)也帶來了一個(gè)負(fù)面影響，那就是更進(jìn)一步地切斷中國設(shè)計(jì)教育體系和純藝術(shù)教育體系之間的聯(lián)系，同時(shí)純藝術(shù)在當(dāng)代中國對上層建筑的影響力有所減弱純，藝術(shù)教育體系對設(shè)計(jì)教育體系的那種強(qiáng)勢地位幾乎不再存在。設(shè)計(jì)教育逐漸在本體系內(nèi)自我循環(huán)，這就進(jìn)一步強(qiáng)化了歷史上中國設(shè)計(jì)教育體系本身固有的封閉的特點(diǎn)。當(dāng)我們對中