美學(xué)視域下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)問題研究.pdf

1、在大眾文化和消費(fèi)文化大行其道的今天，產(chǎn)業(yè)形態(tài)不斷演變發(fā)展，產(chǎn)生了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先來源于文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)立足于物質(zhì)的生產(chǎn)和消費(fèi)，是一種“商品形式的文化”。但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尋求的是獨(dú)特和創(chuàng)新，防止毫無創(chuàng)意性的批量復(fù)制。馬克思主義美學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)性的終極關(guān)懷,讓我們不能不對(duì)當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)的這種新生產(chǎn)業(yè)進(jìn)行理論思考。本文用美學(xué)的角度和觀點(diǎn)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)和理論研究，從理論上作出概括和總結(jié)，突出用審美、藝術(shù)和創(chuàng)意，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律和消費(fèi)規(guī)律對(duì)

2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)功能，正是本論文選題的目的。本文借鑒了有關(guān)大眾文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究成果，運(yùn)用了文獻(xiàn)法、學(xué)科交叉分析法、理論聯(lián)系實(shí)際等研究方法，對(duì)美學(xué)視域中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)律問題進(jìn)行研究。
　　審美是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和引領(lǐng)。美學(xué)視域中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從產(chǎn)業(yè)和文化兩方面著眼。產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但是目前來看產(chǎn)業(yè)化的傾向十分明顯；文化，強(qiáng)調(diào)的是審美規(guī)律。首先，我們要凸顯的是超越現(xiàn)實(shí)的、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的審美的境界。而文化創(chuàng)意更多注重

3、的是哲學(xué)美學(xué)視域下的精神內(nèi)涵，對(duì)應(yīng)的是審美文化和創(chuàng)意精神。其次，我們需要的是有時(shí)代性、民族性、普世性的創(chuàng)意，是創(chuàng)意結(jié)合審美創(chuàng)造的過程，而不是單一量產(chǎn)的產(chǎn)品。最終要遵循文化藝術(shù)的規(guī)律，形成一種審美文化，不是將文化產(chǎn)業(yè)化，而是要用文化藝術(shù)來感染這個(gè)產(chǎn)業(yè)。
　　本文的落腳點(diǎn)為研討我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的問題，突出馬克思主義美學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)功能。因此，在明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和旨向后，從審美的引領(lǐng)、創(chuàng)造性、超越性、傳播的多樣性五個(gè)方面闡述了