魏瑪時期德國猶太人的社會地位及身份認(rèn)同.pdf

1、在德國歷史上魏瑪共和國(1918—1933)起到一個承上啟下的作用,它既是德國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期,也是反猶主義發(fā)生重大變化從而在第三帝國時期導(dǎo)致“納粹屠猶”的重要時期;它既是德國政治動蕩經(jīng)濟混亂的窘迫時期,也是前衛(wèi)文化蓬勃發(fā)展的“黃金年代”。
　　本文將這一時期猶太人的社會地位及身份認(rèn)同作為考察的重點。在世界各國的猶太人中德國猶太人最具代表性,他們是各國猶太人中同化程度最高的,但是也是最終結(jié)局最為令人扼腕嘆息的。魏瑪

2、時期,猶太人積極參與德國的政治、經(jīng)濟和文化生活,社會地位有所提高。經(jīng)濟方面:猶太人在魏瑪時期的德國經(jīng)濟中發(fā)揮著舉足輕重的作用,在服裝以及零售業(yè)中占有優(yōu)勢地位。為了有效的應(yīng)對經(jīng)濟大危機,猶太人內(nèi)部采取了各種措施進行自救:一方面重新進行職業(yè)定位,開始從事農(nóng)業(yè)、園藝等以前在猶太人中間并不流行的職業(yè);另一方面,猶太人組建社區(qū)聯(lián)合會以及信用合作網(wǎng)絡(luò)幫助小商人度過難關(guān)。政治方面:猶太人取得了完全的公民權(quán),在這一時期的主要政黨中幾乎都可以看到猶太人的

3、身影;此外,猶太人受到共產(chǎn)主義思想的影響,積極領(lǐng)導(dǎo)參與德國的無產(chǎn)階級革命。文化方面:猶太人引領(lǐng)魏瑪時期城市文化的潮流,在當(dāng)時的科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中都能發(fā)現(xiàn)猶太領(lǐng)軍人物。
　　根據(jù)身份認(rèn)同的不同,猶太社會內(nèi)部大體可以分為四大類:同化主義者,猶太教自由派,猶太復(fù)國主義者和猶太教保守派。又可以劃歸為單一身份認(rèn)同或混合身份認(rèn)同,其中單一身份認(rèn)同又可分為單一的德國身份認(rèn)同和單一猶太身份認(rèn)同,混合身份認(rèn)同主要指既認(rèn)為自己是猶太人又自以為是德國人

4、的自由派。不同身份認(rèn)同群體之間的矛盾集中表現(xiàn)在對待猶太復(fù)國主義的態(tài)度和對反猶主義的應(yīng)對上。自以為是德國人的猶太人對猶太復(fù)國主義反應(yīng)冷淡,應(yīng)對反猶主義時也比較消極;猶太身份認(rèn)同比較強烈的猶太復(fù)國主義者大部分堅決主張猶太人移民巴勒斯坦。
　　德國猶太人身份認(rèn)同的形成首先與德意志政府的猶太政策密切相關(guān)。政府政策相對寬松時,猶太人就比較傾向于融入主流社會,認(rèn)同主流社會的文化;但是,當(dāng)政府政策開始壓制猶太人的發(fā)展時,猶太人又開始傾向于回歸傳

5、統(tǒng)。其次,猶太人身份的形成與反猶主義的起伏相關(guān),反猶主義使得一些猶太人謀求脫離猶太社團抹去自己的猶太身份,但同時也強化了猶太人的集體身份認(rèn)同。第三,猶太人身份認(rèn)同的形成與主流民族德意志民族意識的形成相關(guān)。德意志民族意識的模糊不清,使得德意志民族認(rèn)同混亂、難產(chǎn),導(dǎo)致猶太人不知道該不該將自己當(dāng)作德國人。
　　猶太人在身份認(rèn)同上的分歧很大程度上消解了內(nèi)部的凝聚力,尤其是大部分猶太人傾向于認(rèn)同德國,使得他們面對反猶主義時未能統(tǒng)一行動,更未