從科技異化到科技進步：哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)觀的研究.pdf

1、法蘭克福學(xué)派的批判理論以技術(shù)批判為核心理念，哈貝馬斯在批判繼承霍克海默的工具理性批判和馬爾庫塞科技異化理論的基礎(chǔ)上，立足于科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的時代背景，在合理性觀念的框架下指出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，并行使著意識形態(tài)的職能。哈貝馬斯進一步考察了科學(xué)技術(shù)在社會和政治領(lǐng)域引起的新變化，提出技術(shù)民主化向度是科技進步與人們生活協(xié)調(diào)發(fā)展一條可能的道路。
　　本文以歷史唯物主義為出發(fā)點，以“科技異化”到“科技進步”的視角，結(jié)合國內(nèi)外的

2、研究成果，對哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)觀進行解讀和剖析，并用辯證眼光對這一理論進行評判。我們國家正處于現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，應(yīng)把科學(xué)技術(shù)發(fā)展置于價值關(guān)懷的目標下，約束和引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)朝著健康的方向發(fā)展，從而實現(xiàn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展。
　　本文在對哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)觀進行分析的基礎(chǔ)上，與鄧小平同志有關(guān)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論進行對比，并由此得出兩者之間的聯(lián)系和差異。以哈貝馬斯為代表的西方哲學(xué)家立足于資本主義立場來看待這個理論問題，這就決定