論我國(guó)人權(quán)理念的確立與發(fā)展——從刑法修正案(八)談起.pdf

1、人權(quán)這個(gè)偉大的詞被提出之后，各國(guó)人民經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不懈努力在爭(zhēng)取人權(quán)的道路上取得了很多成果，我國(guó)也不例外。無論是中國(guó)社會(huì)的革命、建設(shè)、改革亦或是發(fā)展都是為了充分實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的人權(quán)，為了實(shí)現(xiàn)幾個(gè)世紀(jì)來人類最崇高的理想。我國(guó)在爭(zhēng)取人權(quán)的道路上走過彎路，遭受過挫折，也被一些存在偏見及不懷善意的人士所指責(zé)，但不可否認(rèn)的是，中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著世界上占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人站起來了，不僅在中國(guó)人權(quán)發(fā)展史上占有重要意義，并且對(duì)世界人權(quán)的發(fā)展

2、做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。無論是人權(quán)入憲還是2011年通過和實(shí)施的刑法修正案(八)，無一不體現(xiàn)出我國(guó)在人權(quán)事業(yè)上取得的突破性進(jìn)展，本文通過對(duì)刑法修正案(八)剖析，解讀其中彰顯的人權(quán)理念，進(jìn)而探討我國(guó)人權(quán)理念確立和發(fā)展的基本規(guī)律，分析了影響中國(guó)人權(quán)理念的各種社會(huì)因素，提出了進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的建設(shè)性意見，以期為中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展提供理論參考。
　　 本文共分四個(gè)部分。
　　 第一部分，介紹了刑法修正案(八)的基本內(nèi)容，

3、并對(duì)刑法修正案(八)的基本內(nèi)容進(jìn)行了人權(quán)視角的解讀。認(rèn)為，刑法修正案(八)至少在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)了人權(quán)理念的進(jìn)步：一是強(qiáng)化了對(duì)未成年和老年人這一特殊群體的人權(quán)保障，減輕了對(duì)這些特殊群體的刑罰力度；二是突出了對(duì)生命權(quán)的關(guān)愛，削減了部分死刑罪名，體現(xiàn)了慎殺少殺的人權(quán)精神；三是進(jìn)一步完善了刑法對(duì)人權(quán)保護(hù)的機(jī)能，把近期出現(xiàn)的嚴(yán)重危害人民人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)迫交易行為、惡意拖欠工薪行為、醉酒駕駛等行為納入刑法規(guī)范。
　　 第二部分，通過歷史

4、的視角梳理了人權(quán)理念在中國(guó)確立與發(fā)展的脈絡(luò)。認(rèn)為，人權(quán)理念的中國(guó)確立是伴隨著中華人民共和國(guó)的成立而初步確立的，但是由于種種原因，剛剛得以初步確立的人權(quán)理念在“反右派”運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”期間受到極其嚴(yán)重的淡化和扭曲，黨的十一屆三次全會(huì)的召開，使人權(quán)理念再次得以恢復(fù)和重新確立，而人權(quán)理念中國(guó)的根本確立卻是以人權(quán)入憲為標(biāo)志的。
　　 第三部分，分析了影響中國(guó)人權(quán)理念確立的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，認(rèn)為人權(quán)理念中國(guó)的確立歷程，是與中

5、國(guó)長(zhǎng)期以來的專制政治、自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以儒家思想為主題的傳統(tǒng)文化所不可分離的。這些因素的長(zhǎng)期存在造成了中國(guó)人權(quán)實(shí)踐的曲折道路，也成為人權(quán)理念中國(guó)確立艱難的根本因素。當(dāng)然，也是由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的改革才保證了人權(quán)理念的發(fā)展和根本確立。
　　 第四部分，提出了推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，鞏固人權(quán)理念的建設(shè)性意見。認(rèn)為人權(quán)的發(fā)展離不開發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、離不開開明的民主政治、離不開健康多元的文化氛圍。盡管在人權(quán)理念和人權(quán)實(shí)踐方面我們?nèi)?/p>