南嶺民族走廊經(jīng)濟(jì)發(fā)展評(píng)價(jià)研究.pdf

1、“民族走廊”的概念是20世紀(jì)80年代費(fèi)孝通先生提出的，他主張以文化為出發(fā)點(diǎn)、用發(fā)展的眼光探討中華民族發(fā)展規(guī)律。通過(guò)民族走廊的研究方法實(shí)現(xiàn)“中華民族多元一體化”構(gòu)想、達(dá)到跨越式民族發(fā)展。南嶺民族走廊與藏彝走廊、西北走廊并列為我國(guó)三大民族走廊，是中西部地區(qū)少數(shù)民族的重要聚居區(qū)域。南嶺民族走廊匯集了壯侗語(yǔ)系和苗瑤語(yǔ)系及其分支民族，族群活動(dòng)覆蓋湘、桂、贛、粵四省的多個(gè)地市，對(duì)民族和地區(qū)發(fā)展起到關(guān)鍵性作用。
　　大力發(fā)展少數(shù)民族事業(yè)是多個(gè)民

2、族共存的客觀要求，全面建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、最終實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。以文化為出發(fā)點(diǎn)，著眼于人民的具體需求是地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。然而目前對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究仍局限于行政區(qū)域，忽略了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體訴求，影響了對(duì)民族地區(qū)宏觀經(jīng)濟(jì)研究的準(zhǔn)確性、針對(duì)性。
　　因此，本文將南嶺民族走廊做為整體，運(yùn)用熵值法和時(shí)序多指標(biāo)法研究該少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以南嶺民族走廊所覆蓋的桂林、賀州、贛州、永州、郴州、清

3、遠(yuǎn)、韶關(guān)七個(gè)地市2005-2013年反映經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生和環(huán)境的24個(gè)指標(biāo)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，對(duì)南嶺民族走廊經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)和規(guī)律總結(jié)。具體結(jié)論如下：
　?。?）近年來(lái)，南嶺民族走廊經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體向好。其中，經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)發(fā)展速度逐年提升，引領(lǐng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。南嶺地區(qū)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，韶關(guān)市、桂林市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，賀州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低。
　　（2）經(jīng)濟(jì)總量、社會(huì)發(fā)展和公共事業(yè)三者發(fā)展相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展拉動(dòng)地區(qū)環(huán)境和公共事業(yè)協(xié)