當(dāng)代中國(guó)女性寫作中的王安憶.pdf

1、48八so中文摘要性寫作經(jīng)歷了從“人的自覺”向“女人的自覺”的不斷探索的過程。性寫作從整體的文學(xué)觀念變革中分離出來，并呈現(xiàn)出繁榮、蕪雜的態(tài)勢(shì)。王安憶的女性文學(xué)創(chuàng)作在其間起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用，特別是她的寫作中對(duì)于女性欲望這一作為以往文學(xué)與道德禁區(qū)的幽深領(lǐng)域的觸及，將女性寫作帶入了嶄新的人類學(xué)空間，帶來女性敘事視點(diǎn)的轉(zhuǎn)折一一女性對(duì)自我的認(rèn)識(shí)由對(duì)外部處境的關(guān)心轉(zhuǎn)移到從人性意義上對(duì)女性靈魂的深層扣問以及對(duì)女性意識(shí)世界的縱深勘探。另一方面，王安憶

2、對(duì)現(xiàn)代歷史中以及日常生活狀態(tài)下的女性及其生存處境的關(guān)注，也彌補(bǔ)了90年代女性文學(xué)沉溺于潛意識(shí)幻想的方式來表達(dá)純粹個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)而表露出的缺乏人文關(guān)懷的缺陷，表達(dá)了她更具實(shí)踐性與世俗性秒人。了王安憶生道德準(zhǔn)則和民間本體的認(rèn)同，其表現(xiàn)出的女性主體性對(duì)男女兩性關(guān)系的思考、對(duì)人類生命木能的挖掘和對(duì)命運(yùn)的哲學(xué)性思考，她對(duì)男權(quán)秩序的社會(huì)、歷史、文化的重寫，在相當(dāng)?shù)某潭却砹水?dāng)代中國(guó)女性寫作的歷史與人性的深度以及藝術(shù)的高度。木文試圖通過王安憶在中國(guó)

3、當(dāng)代女性寫作中的定位及其創(chuàng)作的獨(dú)特特征，對(duì)王安憶的女性文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行考察。上篇側(cè)重于探討王安憶在女性寫作中的意義與獨(dú)特性下篇側(cè)重論述其寫作中的女性意識(shí)內(nèi)涵。s。年代之初，張潔、張辛欣們的女性創(chuàng)作雖然將女r_.意識(shí)作為一種獨(dú)立的主體意識(shí)表現(xiàn)出來，但她們其實(shí)并沒有明確的性別精神立場(chǎng)，其對(duì)女性性別特征的漠視和誤解，在有意無意間放棄了女性經(jīng)驗(yàn)的豐富性，以及這些經(jīng)驗(yàn)自身可能構(gòu)成的對(duì)男權(quán)文化的沖擊。王安憶則將女性寫作取向女性欲望，深入到女性意識(shí)的深層

4、。她不僅肯定了女人的自然屬性，將女性放在兩性關(guān)系中來表現(xiàn)，還在根木上把女性“身體”從男性的“被看”中解放出來，使女人第一次有了欲望的自主權(quán)。女性寫作從男女兩性都能認(rèn)同的話題(母愛、民族解放、社會(huì)改革)走向男性有點(diǎn)不能接受甚至不愿接受的話題的過程，正是女性寫作脫離男權(quán)中心話語走向獨(dú)立的過程。在這個(gè)過程中王安憶的作用是不可忽視的。她使當(dāng)代中國(guó)女性寫作開始顯示出獨(dú)立的品格以及初步的成熟。90年代中國(guó)女性寫作呈現(xiàn)出作家以個(gè)人生存體驗(yàn)表達(dá)婦女身體

5、生存休驗(yàn)的自覺。許多女作家找到了個(gè)人化的話語方式，她們從男女兩性的關(guān)系中去浮現(xiàn)k性經(jīng)驗(yàn)，放大女性感受，把文學(xué)引向了一個(gè)微觀世界，表達(dá)一種幾乎不與社會(huì)政治、歷史發(fā)生任何聯(lián)系的女性經(jīng)驗(yàn)和女性故事在陳染、林白等女性作家的筆下，女性寫作幾乎變成的失敗和女性聯(lián)盟的瓦解的一些作品，指出以此作為女性解放途徑的不可能，由此提出男女兩性和諧的愿望。作為一個(gè)傳統(tǒng)的人文主義者，王安憶總是以強(qiáng)烈的使命意識(shí)質(zhì)詢和探究人生課題，其創(chuàng)作始終貫注著濃郁的人文關(guān)懷。王安