形式、主體與現(xiàn)實——當(dāng)代文學(xué)觀察.pdf

1、論文圍繞著形式、主體與現(xiàn)實的關(guān)系對當(dāng)代文學(xué)進行了觀察與思考。在《論作家的“主體性”》里作者試圖在“主體移心”的理論背景下重新探討劉再復(fù)與魯樞元關(guān)于作家“主體性”的闡發(fā)。《現(xiàn)實主義辨》則是為更具體地展開對這一在中國當(dāng)代文學(xué)場域中發(fā)揮著巨大符號功能的形式規(guī)則與美學(xué)范型的研究之前的理論熱身，主要集中在兩個問題的辯析上;現(xiàn)實主義的“真實”神話，以及“典型”這一總體論的概念范疇所面臨的困境。在《文學(xué)·現(xiàn)實·現(xiàn)實主義》里，作者對這一問題的思考座落在

2、有關(guān)“現(xiàn)實主義沖擊波”所呈現(xiàn)出來的癥候上，并力圖在90年代先鋒寫作成規(guī)化的文學(xué)語境中，探討現(xiàn)實主義的遺產(chǎn)、可能煥發(fā)的活力與面臨的問題。作為始終堅持現(xiàn)實主義寫作形式，并且對現(xiàn)實主義有著自己獨特解釋的王安憶，她的理論闡釋與她的文學(xué)實踐并不總是若合符節(jié)，她的敏銳的現(xiàn)實感性往往能讓她超越現(xiàn)實主義的形式案臼，而開辟出屬她獨有的文學(xué)風(fēng)景，從《富蘋》以降她對普通勞動者人性、人情美的謳歌，以及對她所成長的共和國早期歲月的頻頻回首，王安憶所懷想的有機社會

3、“永恒的力”，以及希圖提煉出的投射在現(xiàn)代社會拯救的光，早己使這位被海外學(xué)者張目為“張愛玲傳人”的作家悄悄靠攏了沈從文而成為上?！熬┡伞?。與此同時，她的回望的寫作姿態(tài)以及頑固的寫實立場，也阻礙了她對城市書寫更為復(fù)雜與豐富面向的探索。除了“現(xiàn)實主義”這一當(dāng)代文學(xué)場域的超級能指，作者對“先鋒派”這一在80年代“文學(xué)自主性”場域的建構(gòu)中發(fā)揮了巨大作用的另一超級能指同樣充滿了興趣。在對先鋒派代表作家余華從敘事話語與主體關(guān)系的角度所作的作家論批評

4、之后，作者試圖借助比格爾的《先鋒派理論》，從社會體制的角度補充對“現(xiàn)代主義”、“先鋒派”概念的思考。作為這一思考命題的延伸，作者特別注意到了大眾文化場域?qū)ο蠕h派一精英文化汲取與扭曲的變貌，在安妮寶貝—這一“小資”文化的代表與她的讀者群的互動中，我們看到的是80年代現(xiàn)代主義個人主義精英文化的擴散與90年代消費主義的奇異堵和。這一文化與文學(xué)現(xiàn)象再次提示了符號、形式與主體建構(gòu)、現(xiàn)實的復(fù)雜糾葛。對安妮寶貝的研究也促動了作者對80年代文化遺產(chǎn)與債