荀子復(fù)音詞研究.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文論文題目： 茍子復(fù)音詞研究研究生： 盧春紅指導(dǎo)教師： 陳榴教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)： 漢語(yǔ)言文字學(xué)年 級(jí)： 2 0 0 2 級(jí)遼寧師范大學(xué)研究生部2 0 0 5 年5 月《荀子》復(fù)音詞研究陵令。春申君死后，廢居蘭陵，著書(shū)終其生。其學(xué)術(shù)思想主要見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文忐》著錄的《孫卿予》，即《萄子》，今存三十二篇?！镀堊印芬粫?shū)，唐楊驚曾為之作注。較好的注本有王先謙的《茍子集釋》，收入中華書(shū)局版的《諸子集成》。較為淺近的

2、注本，有粱啟雄《茍子簡(jiǎn)釋》，還宵《茍子新譯》( t ”華書(shū)局l 9 7 9年版) 。作者吸收了其他各家的學(xué)說(shuō)，對(duì)儒學(xué)有所改造。其中最突出的，足反對(duì)“法先王”，主張文化制度隨著歷史的發(fā)展而改變；否認(rèn)火有意志而能主宰人間的事務(wù)，提出“人定勝天”的觀點(diǎn)，“人性惡”也是他的著名觀點(diǎn)?！镀堊印窌?shū)中的文章，實(shí)踐了他的觀點(diǎn)。全書(shū)體系完整，涉及面很J ’。。多為關(guān)于社會(huì)政治、倫理、教育等方面的長(zhǎng)篇專(zhuān)題學(xué)術(shù)論文，淪點(diǎn)明確，論斷縝密，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)格樸實(shí)、深

3、厚；善于運(yùn)用自然界和同常生活巾的事例作為論據(jù)，巧譬博喻，反復(fù)論證；造語(yǔ)簡(jiǎn)練，多用鋪陳手法和排比句式，整齊流暢，適于誦讀。 文章開(kāi)宗明義，而后廣取譬喻，文字淺顯而含義深切，自然而然得出結(jié)論，確是善于說(shuō)理。研究方法由于《茍子》所處時(shí)代的特殊性以及這本書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)篇幅也相對(duì)比較大，決定了我們能夠?qū)ζ湓~匯進(jìn)行詳盡的描寫(xiě)和分析，從而也就可以對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期漢語(yǔ)復(fù)音詞的發(fā)展情況有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。本文根據(jù)1 9 7 9 年中華書(shū)局出版社出版的由北

4、京大學(xué)《萄子》注釋組注釋的《茍子新著》，對(duì)其巾的復(fù)音詞的構(gòu)詞特點(diǎn)作了詳盡的定量和定性分析。利用的方法也就是“解剖麻雀”，然后將其分門(mén)掰類(lèi)，找出規(guī)律，最后達(dá)到以數(shù)求質(zhì)的目的。這種窮盡式的研究有利—r 描寫(xiě)這一時(shí)期的語(yǔ)言面貌，并為漢語(yǔ)詞匯史的研究提供必要的語(yǔ)料。一、判斷復(fù)音詞的標(biāo)準(zhǔn)索緒爾說(shuō)：“語(yǔ)言的特征就在于它是一種完全以具體單位的對(duì)立為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，我們對(duì)這些單位既不能不有所認(rèn)識(shí)，而。H 彳：求助于它們也將寸步難移；然而劃分它們的界限卻是一

5、個(gè)微妙的問(wèn)題，甚至使人懷疑它們是不是真正確定了的?！薄? 0 年代初，王力先生在《詞和仂語(yǔ)的界限》一文中也說(shuō)：“必須承認(rèn)，詞和仂語(yǔ)之問(wèn)沒(méi)有絕對(duì)的界限?！?。仂語(yǔ)就相當(dāng)于我們現(xiàn)在說(shuō)的詞組。漢語(yǔ)中的詞和詞組的區(qū)別并沒(méi)有形式上的標(biāo)志，可正如索緒爾所言，“而且不求助于它們也將寸步難移”，可見(jiàn)詞與詞組之聞需要定的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的。但是由于語(yǔ)言學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的探討，始終未形成一致的意見(jiàn)和見(jiàn)解。因此本文將針對(duì)《茍子》詞匯的實(shí)際情況，同時(shí)參考其他前賢論文

6、和著作中提出的關(guān)于“詞”和“詞組”劃分的一些具體方法，按照以下幾個(gè)原則來(lái)劃分詞和詞組：1 、兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素組合，如果整體意義不是這兒個(gè)詞素意義的簡(jiǎn)單相加，而是意義有明顯的融合、轉(zhuǎn)化、引申、比喻等變化，亦即產(chǎn)生了新的含義，這時(shí)是詞。如：四夷( 《茍子‘修身》) ：泛指四方邊遠(yuǎn)地區(qū)，而不是四個(gè)少數(shù)民族的意思，因此是詞。小人( 《萄子‘勸學(xué)》) ：指品德卑劣的人。不是指很小的人。民心( 《茍子·樂(lè)淪》) ：指人們共同的心意。2