女性角色下的文化地理區(qū)：清代重慶地區(qū)列女地理分布研究.pdf

1、列女作為中國古代婦女的重要組成，是男權(quán)社會里被稱頌的女性，故被記載于史冊。至清代，列女作為具有明顯共同特征的特殊人群，其內(nèi)部具有多樣性，包括“節(jié)婦”、“烈婦”、“烈女”、“貞女”等多個小群體。清代列女成為社會普遍現(xiàn)象，分布極為廣泛，但因區(qū)域內(nèi)歷史、地理、文化、經(jīng)濟的差異，分布又呈現(xiàn)出地域差異。重慶地區(qū)本身地域文化較為多樣，且明清時期有大量移民進入，使列女文化因子具有多樣性與地域性。本文以清代重慶地區(qū)作為研究時段和研究區(qū)域，充分發(fā)掘和利用

2、清代及民國地方志的基礎(chǔ)上，分析女性的道德內(nèi)涵，并以此為切入點來確定的列女類型及行為建立地理分布所需要的列女文化因子，初步探討清代重慶地區(qū)列女及行為的地理分布，并劃分列女文化分區(qū)，闡述形成地域差異的自然環(huán)境、人文環(huán)境原因，從而展示清朝女性與地理環(huán)境的關(guān)系。
　　第一章分析方志收錄列女的目的、分類及相關(guān)內(nèi)容，在呈現(xiàn)清代重慶地區(qū)列女形象的基礎(chǔ)上，進一步探討方志所重視的列女的道德內(nèi)涵。列女道德標(biāo)準(zhǔn)主要要包括“貞”“節(jié)”“烈”“孝”，同時還

3、涉及“義”、“賢”、“淑”等。
　　第二章探討了清代重慶地區(qū)列女的地理分布問題。主要分為兩個部分，第一部分整體把握列女的地理分布及總體特征。列女整體分布比較普遍，但其分布極為不平衡，體現(xiàn)在府州之間列女?dāng)?shù)量差異大，府州內(nèi)部分布差異明顯，分布兩大密集點（涪州、江津）及兩大密集區(qū)域（重慶府區(qū)域、忠州直隸州區(qū)域）相結(jié)合，并呈現(xiàn)出點面結(jié)合、西多東少的狀態(tài)。第二部分探討各類型列女的地理分布及特征清代重慶地區(qū)列女可分為：貞女、節(jié)婦、烈女、烈婦、

4、孝女、孝婦、義婦、賢淑。各類列女的分布整體西傾；各類列女分布的密集點和稀缺點都有重合；具有兩大突出的州縣；各州縣內(nèi)部列女類型結(jié)構(gòu)差異大。此外，節(jié)婦、烈女及烈婦（即BDC、DBC、BCD）三類列女組成類型結(jié)構(gòu)是重慶地區(qū)最為普遍的列女類型結(jié)構(gòu)。
　　第三章分別探討了列女貞節(jié)行為、孝道行為、重義行為的地理分布問題。對具體的行為分析主要集中在以下方面：一是各類行為的概況；一是復(fù)原各類行為的地理分布；一是分析各類行為的特點（如守節(jié)年齡及時長

5、、節(jié)烈原因及方式、孝老方式、撫子及承嗣等）在地域上的差異。
　　第四章討論清代重慶地區(qū)列女文化分區(qū)。首先確立列女文化分區(qū)的原則，堅持自然地理原則、行政區(qū)劃原則、相似性原則、綜合把握與主要因子相結(jié)合等原則，在此基礎(chǔ)上劃分三大列女文化區(qū)，即中東部列女文化區(qū)、東南列女文化區(qū)、西部列女文化區(qū)等。最后，深入分析影響文化區(qū)形成的因素。自然地理環(huán)境（地理環(huán)境、自然災(zāi)害）和社會人文環(huán)境（旌表制度、政治地理位置、政區(qū)建置的早晚；軍事地理位置、戰(zhàn)爭；