試論唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài).pdf

1、唐代是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展時(shí)期，各方面取得了引人矚目的成就，一直是中外學(xué)者廣泛關(guān)注和研究的對(duì)象。近些年，有關(guān)唐代宗教信仰方面的研究頗受關(guān)注，其中學(xué)者在佛教信仰方面予以研究的較多。但就唐代的佛教信仰心態(tài)的研究而言，從特定朝代特定角度進(jìn)行的研究還很薄弱，而從家庭的角度去研究唐代家庭成員佛教信仰心態(tài)罕有涉及者。佛教自傳入后，到唐代獲得了極大的發(fā)展，其中國(guó)化的進(jìn)程也在唐代后期隨著禪宗的形成和發(fā)展完成。而唐人在這一進(jìn)程中起了不小的作用，形成了普

2、遍崇佛的局面。且家庭是社會(huì)的細(xì)胞，研究唐代家庭成員的佛教信仰心態(tài)，對(duì)于了解唐人的社會(huì)和精神面貌具有重要意義，通過此也可以看出唐代儒釋道的交流融合以及其對(duì)宋代新儒學(xué)形成的影響。因此，本文將佛教信仰置于某個(gè)特定的時(shí)代背景下，通過對(duì)某個(gè)時(shí)代佛教信仰的關(guān)注，以家庭為單位，以佛教行為和佛事活動(dòng)為切入點(diǎn)，在研究唐代宗教信仰方面不失為一個(gè)獨(dú)特的研究角度。
　　 論文共分為四大部分。第一部分是緒論，主要是簡(jiǎn)單追述一下佛教中國(guó)化的進(jìn)程以及文章中所

3、涉及的關(guān)于家庭的劃分及對(duì)唐代佛教信仰心態(tài)研究的必要；第二部分是以家庭為單位，對(duì)唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài)形成的原因給予論述，主要從四個(gè)方面來闡述：唐代物質(zhì)生活變化與家庭成員共同心理狀態(tài)的特點(diǎn)、各階層家庭成員的廣泛參與、禪宗的形成與發(fā)展和唐代統(tǒng)治者的持續(xù)支持(武宗除外)。第三部分是本文的主體，對(duì)唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài)的表現(xiàn)予以詳細(xì)論述，在佛教中國(guó)化的完成過程中，從不同家庭的家庭成員的佛教行為和佛事活動(dòng)出發(fā)來反映他們的崇佛，并在此進(jìn)

4、程中形成共同穩(wěn)定的崇佛心態(tài)。從上層社會(huì)之家的皇帝、官僚貴族和婦女，到下層社會(huì)之家的農(nóng)工商家庭成員、特殊家庭及本文重點(diǎn)考察的士大夫階層都普遍表現(xiàn)出崇佛的行為和心態(tài)，可見佛教深入人心。第四部分是對(duì)唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài)的特點(diǎn)和對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響做出分析，從中看出唐后期家庭成員的崇佛心態(tài)的新特點(diǎn)及對(duì)唐以后社會(huì)思想文化的影響。本文的結(jié)語部分是對(duì)本文的簡(jiǎn)要概括，并對(duì)唐后期普遍穩(wěn)定的崇佛心態(tài)在社會(huì)和文化發(fā)展上的積極作用給以肯定，及中國(guó)佛教和中外