三亞市龍獅運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀研究.pdf

1、龍獅運(yùn)動是將傳統(tǒng)中華文化中的舞龍、舞獅民俗活動加以規(guī)則化而產(chǎn)生一種以自發(fā)性、娛樂性、隨意性為特點(diǎn)的中國漢族民間傳統(tǒng)文體活動。具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而三亞市作為一個典型的旅游城市，為舞龍舞獅提供了一個得天獨(dú)厚的發(fā)展舞臺。加上三亞市龍獅運(yùn)動有著很好的龍獅群眾基礎(chǔ)，以三亞市的旅游優(yōu)勢為契機(jī)主推龍獅表演市場，勢必會讓龍獅的發(fā)展與三亞市旅游業(yè)的繁榮達(dá)到共贏局面。
　　因此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料發(fā)、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法等對三亞市的龍獅

2、運(yùn)動的開展情況進(jìn)行調(diào)查與研究，找出影響龍獅運(yùn)動在三亞市開展的制約因素，利用三亞市得天獨(dú)厚的旅游優(yōu)勢，找到龍獅運(yùn)動與旅游業(yè)的切合點(diǎn)，這對龍獅運(yùn)動與旅游業(yè)結(jié)合的推廣與發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用，也能為促進(jìn)龍獅運(yùn)動的更好發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。
　　研究發(fā)現(xiàn)：
　?。?）三亞市龍獅運(yùn)動群眾基礎(chǔ)較好，新成員不斷增多以男性年輕人為主，主要人群是學(xué)生、農(nóng)民和教師；
　　（2）龍獅運(yùn)動參與者對龍獅運(yùn)動興趣較高，主動性較強(qiáng)，對其健身功能、

3、社交價(jià)值以及豐富業(yè)余生活等方面的價(jià)值功能高度認(rèn)可，主要為了實(shí)現(xiàn)社交價(jià)值以及豐富業(yè)余生活而練習(xí)龍獅運(yùn)動。
　　（3）朋友間的介紹是練習(xí)者了解傳播龍獅運(yùn)動的主要途徑之一，龍獅表演和比賽、學(xué)校課程也有一定作用，而電視網(wǎng)絡(luò)等媒體的傳播方式對龍獅運(yùn)動的傳播影響相對較弱；
　?。?）練習(xí)者的練習(xí)內(nèi)容主要受教練員所安排的內(nèi)容及自身興趣的影響，主要以自選套路為主，規(guī)定套路為輔，較少練習(xí)或者學(xué)習(xí)競技套路。練習(xí)頻率相對比較科學(xué)。
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4、）三亞市龍獅運(yùn)動在競賽方面在國內(nèi)處于較高水平，但師資水平參差不齊，教練員的數(shù)量和水平難以滿足學(xué)員的需求。表演市場潛力大，但龍獅表演隊(duì)與社會需求者銜接不順，龍獅隊(duì)伍較少，供需難以平衡，市場營銷手段還有待加強(qiáng)，管理機(jī)制與發(fā)展思路也受傳統(tǒng)思維限制。
　　對此提出如下建議：
　?。?）提升龍獅運(yùn)動教練員的自身素養(yǎng)，杜絕機(jī)械化訓(xùn)練；
　?。?）優(yōu)化龍獅運(yùn)動競賽、表演市場機(jī)制，做好龍獅運(yùn)動市場營銷；
　?。?）以旅游業(yè)的發(fā)展