張恨水與張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作比較論.pdf

1、在現(xiàn)代文學(xué)史上，特別是現(xiàn)代通俗文學(xué)史上，張恨水和張愛(ài)玲是兩個(gè)繞不過(guò)去的文學(xué)現(xiàn)象。他們?cè)谕ㄋ仔≌f(shuō)的現(xiàn)代性進(jìn)程上做出了不菲的實(shí)績(jī)。本文試用比較的方法來(lái)進(jìn)一步研究張恨水和張愛(ài)玲，期冀更加清晰地透視通俗文學(xué)在二十至四十年代的承傳變化發(fā)展，為通俗小說(shuō)現(xiàn)代性進(jìn)程的理論探討作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。本文共分引言、第一部分、第二部分、第三部分、第四部分、結(jié)語(yǔ)六大部分。 引言部分主要討論兩個(gè)問(wèn)題。首先，二張研究現(xiàn)狀：個(gè)案研究非常豐富，但是沒(méi)有意識(shí)到對(duì)其進(jìn)行比較

2、研究的價(jià)值，比較研究缺乏；其次，二張比較研究得以成立的基點(diǎn)：都從通俗起家，脫胎于鴛蝴派，以極具現(xiàn)代性的文本成為文學(xué)史現(xiàn)代性進(jìn)程上的重鎮(zhèn)。 第一部分主要從以下四個(gè)方面來(lái)比較二張的同質(zhì)性：第一，二張都不把“文以載道”作為自己的文學(xué)使命，而是自覺(jué)還原文學(xué)本身的定義，將其定位在“文以載樂(lè)”，注重其通俗消閑功能的同時(shí)注重文學(xué)的責(zé)任，以對(duì)社會(huì)、人生、命運(yùn)的深刻領(lǐng)悟達(dá)到“完全貼近大眾的心，同時(shí)又是高等的藝術(shù)”的境界；第二，二張深受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)

3、的澤被，摯愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，在文本中從題材選擇、敘述模式、人物塑造、語(yǔ)言風(fēng)格等方面對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了竭力挽留和提升；第三，二張時(shí)期正是中國(guó)傳媒興起初期的興奮年代，二張文學(xué)傳播的迅即成功有一個(gè)共同的武器：充分利用異常繁榮的傳媒，以報(bào)刊和雜志為依托，最快地使文本到達(dá)受眾；第四，從文體形式與技巧方面，如張恨水對(duì)章回體的成功改良、張愛(ài)玲文本的意象，和文本的精神內(nèi)核方面，如張恨水以言情對(duì)社會(huì)、人生、人格的描摹與折射，張愛(ài)玲對(duì)人性、時(shí)間、命運(yùn)的毒辣

4、透析與精到理解，來(lái)具體闡釋二張最本質(zhì)的共同點(diǎn)：致力于通俗小說(shuō)的現(xiàn)代化探索，以鮮明的現(xiàn)代性彪炳文壇。 第二部分主要從以下四個(gè)方面來(lái)考辨二張的相異性：第一，在創(chuàng)作心態(tài)上，張恨水秉最后一代名士之風(fēng)，以積極入世的姿態(tài)憤慨地揭露社會(huì)之齷齪黑暗，張愛(ài)玲持最后一代貴族之氣，以徹底出世的姿態(tài)尖利地諷刺人性之猥瑣沉淪；第二，張恨水側(cè)重“世俗”，以對(duì)社會(huì)的關(guān)注和描摹繼承并轉(zhuǎn)化了“世情小說(shuō)”，張愛(ài)玲精通“人情”，以對(duì)人性的無(wú)情嘲諷再譜“世情小說(shuō)”新篇

5、章；第三，張恨水文本中主要的女性形象，無(wú)論是正面的還是反面的，在精神內(nèi)核上大都傳統(tǒng)和正常，張愛(ài)玲文本中的女性形象，則從奴化、物化、獸化三個(gè)遞進(jìn)的層面詮釋了女性在男權(quán)社會(huì)的“異化”，更為深刻和豐富；第四，在現(xiàn)代化進(jìn)程上，二張所處的坐標(biāo)并不重合，張愛(ài)玲比張恨水更前進(jìn)和徹底，具體從小說(shuō)體制與形式、情感價(jià)值觀念、文學(xué)筆法、自發(fā)與自覺(jué)的出發(fā)心態(tài)四個(gè)方面來(lái)闡釋。 第三部分從以下四個(gè)方面來(lái)探尋二張相異性產(chǎn)生的背景資源：第一，身世背景對(duì)二張的性

6、格心理和人生追求產(chǎn)生了深刻的影響。張愛(ài)玲沒(méi)落貴族的身份，陰暗的家庭生活，使她容易與社會(huì)和時(shí)代脫節(jié)形成孤僻冷厲的性格，張恨水出身傳統(tǒng)舊家庭，家庭和睦幸福，易形成儒家人格和良好的心態(tài)；第二，教育背景直接影響二張的文體風(fēng)格和技巧。張恨水接受的幾乎都是傳統(tǒng)教育，極少受西方文明的影響，形成儒道思想為主的文學(xué)世界，張愛(ài)玲深受中西方文化的熏染，形成中西雜糅的文學(xué)風(fēng)格；第三，文學(xué)流派背景方面，張恨水承襲“京派”傳統(tǒng)，張愛(ài)玲則集“海派”之大成，自然形成迥

7、異的文學(xué)內(nèi)容；第四，哲學(xué)觀背景。張恨水沒(méi)有明確的哲學(xué)觀，在他的文本中起作用的是傳統(tǒng)道德價(jià)值體系，張愛(ài)玲則深具現(xiàn)代主義哲學(xué)的精髓，文本的現(xiàn)代性自然有相當(dāng)大的差別。 第四部分從兩個(gè)方面對(duì)二張的文學(xué)史意義進(jìn)行評(píng)估。第一，二張?jiān)谕ㄋ孜膶W(xué)現(xiàn)代性進(jìn)程上是作為兩個(gè)制高點(diǎn)和標(biāo)志點(diǎn)存在的；第二，主要從以下五個(gè)方面探討二張創(chuàng)作對(duì)通俗文學(xué)發(fā)展的啟示：一，通俗乃文學(xué)的本質(zhì)之一，“俗”文學(xué)完全有走向現(xiàn)代性的資格和可能。二，俗之有道。不可媚俗，不可濫俗，應(yīng)