隱喻的地域特色——關(guān)于喻體取材的研究.pdf

1、古今中外對(duì)隱喻的研究歷史可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)意義上隱喻被看作是一種獨(dú)特的修辭手法，對(duì)它的研究也僅限于文學(xué)、詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)領(lǐng)域。自從萊考夫和約翰遜開(kāi)辟性著作《我們賴以生存的隱喻》以來(lái)，隱喻不再簡(jiǎn)單地被視為是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而成為人們認(rèn)知機(jī)制的重要組成部分。由此，越來(lái)越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)了隱喻的認(rèn)知本質(zhì)，隱喻更多的被看作為人類的一種認(rèn)知現(xiàn)象，是一種從原始域到目標(biāo)域的映射。 以往的研究大多數(shù)都是從分析隱喻的認(rèn)知本質(zhì)出發(fā)的，很少有人系統(tǒng)的從認(rèn)知隱

2、喻學(xué)角度來(lái)研究隱喻喻體的來(lái)源以及隱喻的地域特色。鑒于此，本研究從認(rèn)知隱喻角度來(lái)剖析隱喻的地域特色，指出了隱喻喻體的來(lái)源，即源域的來(lái)源，同時(shí)指出源域的來(lái)源與地域分布是緊密聯(lián)系的，喻體往往取材于當(dāng)?shù)氐湫偷牟槿藗兯煜さ氖挛?，隱喻有其獨(dú)特的地理特性和文化特性，即地域特性。在對(duì)語(yǔ)料的分析中，本文首先列出隱喻源域的來(lái)源；接著闡釋這些源域與地域的關(guān)系；最后舉例說(shuō)明源域是同地域特征緊密聯(lián)系的，隱喻具有其獨(dú)特的地域文化特色。在文章的組織安排上，本文首

3、先指出了隱喻的定義，本研究的重要性，提出了研究框架和研究問(wèn)題，研究方法和數(shù)據(jù)的收集，以及文章的結(jié)構(gòu)安排：接著是對(duì)隱喻研究的文獻(xiàn)綜述，包括西方和中國(guó)對(duì)隱喻研究的貢獻(xiàn)；第三部分介紹了隱喻的地理特性，是本文的重點(diǎn)，也是本文新奇之所在；接著通過(guò)中西對(duì)比來(lái)說(shuō)明隱喻的文化特性，最后得出結(jié)論。 研究表明隱喻具有其獨(dú)特的地域特性，這一研究是對(duì)以往認(rèn)知隱喻研究的肯定，此外，它還有利于人們?nèi)バ蕾p一些不同區(qū)域的文學(xué)作品，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和研究也具有一定的啟