徐渭《南詞敘錄》研究.pdf

1、《南詞敘錄》是現(xiàn)存最早和最重要的關(guān)于南戲的文獻(xiàn)性和概論性著作，一向受到戲曲史研究者的高度重視。本文擬從文本的角度對(duì)《南詞敘錄》進(jìn)行研究。 第一章提出作者歸屬問題成為近代徐渭研究中的焦點(diǎn)之一。駱玉明、董如龍著文提出大膽的懷疑，認(rèn)為《南詞敘錄》并非徐渭所作，徐朔方則說駱董“言之成理，而證據(jù)不夠充分”，依然堅(jiān)持作者是徐渭而非陸采。文章簡(jiǎn)述作者的由來，并對(duì)此作出分析，認(rèn)為學(xué)術(shù)界主流還是傾向于將徐渭看成《南詞敘錄》一書的作者。 第

2、二章闡明《南詞敘錄》有很強(qiáng)的輯錄性質(zhì)。作為宋元明清四代唯一的南戲?qū)Ｖ趹蚯碚摲矫娴呢暙I(xiàn)是突出的，這主要體現(xiàn)在以下三方面：建立戲曲理論核心，倡導(dǎo)“本色”論；確立中國(guó)戲曲創(chuàng)作兩大方向：戲劇性和民間性以及自覺提升南戲地位等。 第三章主要說明徐渭之所以能夠?qū)懗觥赌显~敘錄》這樣富有獨(dú)創(chuàng)性著作的主觀原因。徐渭的人生經(jīng)歷和交游為《南詞敘錄》的創(chuàng)作提供了準(zhǔn)備和條件。“利人皆圣”主張為《南詞敘錄》提供了思想指導(dǎo)。《四聲猿》其實(shí)是徐渭戲曲理論

3、的戲曲實(shí)踐。徐渭的文學(xué)主張為《南詞敘錄》提供直接的理論借鑒。徐渭書畫等形式為《南詞敘錄》提供藝術(shù)養(yǎng)料。成書與徐渭過人的藝術(shù)膽識(shí)和銳氣不無(wú)關(guān)系。 第四章指明了《南詞敘錄》的成書，與明代中葉內(nèi)憂外患的時(shí)局、興起的市民經(jīng)濟(jì)、高壓的思想文化控制有著直接的關(guān)系。而對(duì)于南戲而言，自身創(chuàng)作土壤的肥沃必然要求戲曲理論的指導(dǎo)，明中后期所特有的文人鄙視南戲和“以時(shí)文為戲”的雙重逆向思潮同樣刺激了一批崇尚個(gè)性解放、追求精神自由的民主先鋒奮起著書，發(fā)表