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1、Y;1019569分類號UDC密級編號浙江大學(xué)博士后研究工作報(bào)告漢唐音樂典籍?dāng)浻饕庵竟ぷ魍瓿扇掌冢?QQ魚生!!旦2Q旦提交報(bào)告日期:2QQ魚生!!旦25旦浙江大學(xué)(浙江)2006年11月漢唐音樂典籍?dāng)浶蜓缘浼俏幕姆?。它對事物的記錄,既意味著該事物已具備較成熟的形態(tài),又意味著某種記錄規(guī)范的建立。音樂典籍作為其中獨(dú)具特色的一種,它便負(fù)載了特殊的歷史文化內(nèi)涵——它與我國古代音樂文化的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。因此,從事物被記錄的角度以及
2、記錄事物的符號方式的角度考察漢唐時(shí)期音樂典籍和音樂發(fā)展之間的相互關(guān)系,具有獨(dú)特的意義。音樂學(xué)家黃翔鵬先生曾根據(jù)經(jīng)濟(jì)、政治對音樂文化的影響,從音樂的傳承關(guān)系和音樂形態(tài)學(xué)的分析出發(fā),以音樂的形態(tài)特征決定中國古代音樂史的歷史分期。他將之分為五個(gè)時(shí)期:遠(yuǎn)古與三代、三代:夏商周、歌舞伎樂前期(秦漢魏晉)、歌舞伎樂后期(南北朝隋唐)、劇曲音樂時(shí)代(前期:五代宋元,后期:明清)1。若進(jìn)一步概括則可分為三個(gè)階段:儀式樂舞、歌舞伎樂、劇曲音樂。我國古代音
3、樂發(fā)展的過程從某一角度可以理解為掌管樂人、樂器與音樂活動(dòng)的所有者的權(quán)力下放的過程。儀式樂舞時(shí)期,主要由中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)掌管樂人、樂器與音樂活動(dòng),這一格局在春秋戰(zhàn)國時(shí)逐漸瓦解,其權(quán)力下放至貴族階層如大莊園主,即所謂歌舞伎樂時(shí)期:后來隨著莊園主經(jīng)濟(jì)的破壞,至唐代末年其權(quán)力又下放至市井的平民百姓,即是所謂劇曲音樂時(shí)期。以之為觀照,則本敘錄討論的恰是歌舞伎樂時(shí)期音樂典籍的編撰。歌舞伎樂時(shí)期即是在莊園主經(jīng)濟(jì)下,以莊園主給養(yǎng)的伎樂班子為主體創(chuàng)造音樂藝術(shù)
4、的時(shí)代。此時(shí)期音樂發(fā)展的重要特點(diǎn)是:歌、舞、器三者得到獨(dú)立的傳承和發(fā)展。這一特點(diǎn)明顯體現(xiàn)在典籍的編撰之中。事實(shí)上,漢唐時(shí)期是中國音樂發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種主要的音樂著述體裁也在此時(shí)期得以確立和發(fā)展。而這些著述體裁的確立均意味著它們所負(fù)載的事物已走向成熟。因此,從這一意義上說,要溯流探源地探討音樂典籍的編撰史,就必須追溯在其前的歷史時(shí)代中,它們被打上了的什么樣的文化烙印。具體來說,樂書類典籍可與夏商周三代的禮樂文化相對應(yīng),樂府類典籍可與歌舞
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