三峽庫區(qū)非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究——以重慶為例.pdf

1、非遺文化是各民族歷代先輩們在不同時(shí)期、不同自然環(huán)境中所創(chuàng)造的文化財(cái)富，是一個(gè)國家一個(gè)民族或族群文化記憶和文化精神的重要載體。自2004年8月，我國正式加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》后，“非遺文化”一詞迅速進(jìn)入中國，掀起了全國保護(hù)非遺文化的熱潮。而基于世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的興起和非遺文化的自身特質(zhì)，非遺文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為了保護(hù)和傳承非遺文化的最佳選擇。
　　 長江三峽庫區(qū)有著悠久的歷史，沉淀了豐厚的文化遺產(chǎn)，這其中就包括大

2、量多姿多彩的非遺文化。研究三峽庫區(qū)非遺文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對于這里民族文化的延續(xù)，文化多樣性的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)有著重要意義。三峽庫區(qū)重慶段是三峽庫區(qū)的主要構(gòu)成部分，本文將以重慶為例，采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，依照“現(xiàn)狀探討——SWOT分析——路徑探析”的邏輯思路，對重慶非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行探索性研究，以期為非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供思路，發(fā)揮引導(dǎo)性作用。
　　 全文共分為四個(gè)部分:第一部分是緒論，主要論述了本文的研究