隋唐訓詁與儒學互促發(fā)展關(guān)系研究.pdf

1、儒學作為中國傳統(tǒng)文化的核心部分，其內(nèi)涵博大精深，對社會思想領(lǐng)域的影響綿延至今。而訓詁學作為中國傳統(tǒng)語言學科的一個分支，對我國語言發(fā)展的推動作用，更是不言而喻的。隋唐時期的儒學和訓詁，仍然承襲著先秦以來的傳統(tǒng)，保持著相輔相成、互為條件的辯證發(fā)展關(guān)系。 訓詁在隋唐時期的儒學復興中，起到了巨大的作用。隋唐時期的統(tǒng)治者，認識到了儒學的重要性，采取了一系列措施，致力于儒學的恢復和發(fā)展，如興辦學校，搜集、整理、研習儒典，采用科舉制度招賢納士

2、，規(guī)定四書五經(jīng)等儒家典籍為取仕的主要內(nèi)容等等。然而語言是不斷發(fā)展的，到了隋唐時期，時人難以通曉古書甚至古注，毫無疑問，這給人們閱讀儒家典籍、士子們應試科舉造成了極大障礙，同時也不利于儒家思想的傳播，訓詁便由此彰顯其價值。訓詁對這一時期儒學復興的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，陸德明的《經(jīng)典釋文》不僅保存了大量字詞的讀音和豐富的故訓資料，為儒學經(jīng)典選擇了標準注本，還直接宣傳儒學思想，促進了儒學的復興、傳播與發(fā)展。其二，孔穎達主持編撰的

3、《五經(jīng)正義》等注疏類訓詁著作，對儒家經(jīng)典中的音、義進行了疏解、考訂，闡發(fā)了文章義理，為士子讀經(jīng)以及人們研習儒家典籍掃除了語言障礙，對儒學的恢復和發(fā)展起了巨大的推動作用。其三，正字書的出現(xiàn)對儒學思想的弘揚也功不可沒。 與此同時，儒學的復興也極大地推動了訓詁的發(fā)展。首先，隋唐時期的儒學復興中注釋了大量的儒家典籍，使訓詁的內(nèi)容得以鞏固，研究更加深入，同時帶動了對其他古籍的注釋與研究，訓詁的范圍進一步擴大。其次，儒學復興推動了訓詁體例的

4、變化和發(fā)展，最主要的表現(xiàn)就是“正義”的產(chǎn)生和“音義”的成熟。正義是義疏在隋唐時期的新發(fā)展，作為一種訓詁體例，在我國訓詁史上占有十分重要的地位。最后，隋唐時期儒學復興給訓詁所帶來的新發(fā)展與新變化，還非常集中地體現(xiàn)在這一時期正字書的編撰上。復興儒學必須正定儒家經(jīng)典的用字，于是產(chǎn)生了《干祿字書》、《五經(jīng)文字》等正字書類訓詁專書，它們既是語言文字方面的工具性著作，也是訓詁的重要成就與訓詁學研究的重要內(nèi)容。 通過研究發(fā)現(xiàn)，隋唐時期訓詁與儒