新時期文學(xué)理想主義的異質(zhì)之音.pdf

1、20世紀(jì)70年代末，中國進入新的啟蒙時代，知識被賦予了前所未有的榮光，高揚的人性旗幟使大寫的“人”一路高歌走向金碧輝煌的圣殿。彼時，文化大革命的陰霾尚未從人們心中全然消退，歷經(jīng)災(zāi)難的知識分子們再一次激情澎湃地沖動起來，由傷痕文學(xué)發(fā)軔，深情抒寫傷逝的青春，沉痛緬懷被時事戕害的身體與靈魂，一場聲勢浩大的拯救與療治的文學(xué)大戲就此拉開帷幕。劉心武們手舞啟蒙大纛，用他們溫敏淳厚的師者之風(fēng)引導(dǎo)受傷靈魂地回歸，努力培育偉岸正直、崇高壯美的靈魂。

2、>　　新時期的啟蒙者們試圖樹立一種恒定的價值目標(biāo)，一勞永逸地作為航行導(dǎo)標(biāo)。筆者通過對這段時間小說文本的細致梳理，在流動的情節(jié)中做微觀的切口分析，驚訝地發(fā)現(xiàn)，表面和諧一統(tǒng)的人物塑造與情節(jié)安排的背后，竟然暗藏著幾多的不合時宜；作者努力支撐著宏大敘事框架，偏執(zhí)地規(guī)定著預(yù)設(shè)的偏狹主題。不經(jīng)意中主題已然分岔，即便是理想主義張揚的新時期文學(xué)的前半期（1978---1985），意識形態(tài)的大一統(tǒng)格局里也出現(xiàn)裂痕，一種新的話語正悄然萌生。80年文學(xué)以強化

3、人的價值為基本立場，這個“人”經(jīng)歷了一個由鬼到人，由人而神，再由神到人的回歸過程，盧新華、劉心武、諶容、張潔、蘇叔陽的作品一路讀下，不難發(fā)現(xiàn)前述變化。無論字面如何流暢圓潤，背后總能窺視出一種分離與對抗，理想主義豪情滿懷，無往不勝的優(yōu)勢漸次消解，高調(diào)的潮流中時或也滋長了裂變與衰退，乃至轉(zhuǎn)而陷入張皇疲憊與落寞后的反思、懷想。
　　先驗的文化與道德上的優(yōu)勢，使知識分子順理成章地成為高擎“理想主義之燈”的先行者、領(lǐng)路人，理想主義也自然演化

4、為知識分子的安身立命之處。同時也正是他們的敏感多情，注定先人一步地感受到了理想主義的落寞與失語。
　　作為精神標(biāo)示的“師者”以及作為道德榜樣的“醫(yī)者”是一種權(quán)威象征，這種權(quán)威通過社會文化積淀的方式降解到那些先驗角色意識濃厚的知識分子身上，首當(dāng)其沖地擔(dān)當(dāng)起了推動現(xiàn)代啟蒙思想發(fā)展演進的形象代言重任。延續(xù)了“五四”尚未完成的反封建任務(wù)，新時期的啟蒙再度震響了時代鐘聲，激動了萬千國人。然而，曾經(jīng)的廣場演講，“振臂一呼，應(yīng)者云集”的激動畫面

5、漸次“一去不復(fù)返”，丑陋、渺小、卑微與無奈的被動生存場景紛至沓來，雜糅于新時期前半期（1978——1985）的理想主義的激情中?？此贫獙α⒌臎_突，正在被一種差異多元海納百川的包容思想所降解、消化。那個給我們留下膨脹著理想文化主調(diào)印象的80年代敘述，毋寧說只是一個恢宏壯大卻又模糊曖昧的節(jié)點，它本身便是同質(zhì)表象下充滿異質(zhì)性因素的斷裂地帶，盡管包裹嚴實，卻又處處顯露出“異質(zhì)”邊角。
　　在文學(xué)走入新世紀(jì)的今天，反思20世紀(jì)中國文學(xué)成為