中國文化與阿拉伯文化的互動影響.pdf

1、縱觀古今，從漢朝開始，中國與阿拉伯國家之間的交往就綿延不斷。歷史上著名的絲綢之路被認(rèn)為是中阿各國交往的紐帶，使中阿各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等方面相互交流相互影響。古代中國通過阿拉伯國家對當(dāng)時周圍國家的發(fā)展情況有了一定的了解，算是一定程度上的“睜眼看世界”。同時，在醫(yī)藥學(xué)、數(shù)學(xué)、航海、藝術(shù)等領(lǐng)域，受阿拉伯國家的影響，中國也有了明顯的進(jìn)步和發(fā)展。
　　從公元前一世紀(jì)開始，部分阿拉伯人通過陸上絲綢之路，經(jīng)由（大食國）半島到達(dá)中國西部

2、的新疆、青海、甘肅、寧夏;部分通過海上絲綢之路到達(dá)廣東省廣州市;還有部分通過香料之路到達(dá)中國的泉州、揚州、杭州。他們起初落藉在城市外圍，之后便漸漸定居到城市里。從漢代(公元前206-公元220)到清代(1644-1911)，中國居住的阿拉伯人對中國的思想文化產(chǎn)生了一定的影響，促進(jìn)了中國天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等方面的發(fā)展。通過長期的交往，除了與阿拉伯及其他國家的聯(lián)系，中國的語言文字也得到了傳播。而提到阿拉伯文化對中國文化的影

3、響，不可不提伊斯蘭教這一重要的宗教。伊斯蘭教深深影響了中國:在文化領(lǐng)域，中國有10個少數(shù)民族皈依了伊斯蘭教并繼承了伊斯蘭教的儀式和節(jié)日，而中國其他宗教的信念和祭拜儀式也受其影響，或多或少發(fā)生了一些的變化;在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因為絕大部分穆斯林在中國從事食品業(yè)和農(nóng)牧業(yè)，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式加入了伊斯蘭特色;在建筑領(lǐng)域，清真寺是阿拉伯文化融入中國建筑領(lǐng)域的一大證明，可以說是展示伊斯蘭教的博物館。
　　清真寺，是伊斯蘭文化的象征，是廣大穆斯林向真主

4、表奉忠心的主堂和精神依托之所在。而中國的清真寺在漫長的歷史過程中，更是超越了時空跨度，以其獨特的風(fēng)格和形式，承載了中國穆斯林民族的所有輝煌和苦難，寄托了他們所有美好的希望和心愿。穆斯林的標(biāo)志就是清真寺。清真寺是穆斯林社會的精神的支柱，是穆斯林信仰的堡壘，是穆斯林的道德花園，是穆斯林的慈善救濟(jì)中心，是傳播伊斯蘭教的寄托。清真寺常常參雜在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化中。如果不將宗教以外的這些因素考慮進(jìn)去，就無法切實的看到一個宗教的影響力和生機(jī)。代

5、表伊斯蘭教最神圣、最著名的清真寺位于麥加，被稱為“天房”（嘜斯基德·哈蘭穆）。
　　本文的作用在于說明中國對伊斯蘭國家而言相當(dāng)重要，因為中國文化日新月異，源遠(yuǎn)流長，如今對世界影響深遠(yuǎn)。阿拉伯國家對中國人民和中國文化的知識的重視度不斷提高，伊斯蘭和阿拉伯世界對中文學(xué)習(xí)者數(shù)量不斷增加，他們對中國的歷史、古伊斯蘭文化在中國的發(fā)展情況以及中國穆斯林的現(xiàn)狀有著濃厚的興趣，并且想要探求占代中阿的關(guān)系及二者之間的共同的特點。中國古代四大發(fā)明——

6、指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)對阿拉伯文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，也推動了世界文明的歷史發(fā)展進(jìn)程，影響是相互的，中國文化對阿拉伯文化也有很多影響，主要有以下四個方面:一、中國造紙術(shù)、印刷術(shù)的傳入，便利了阿拉伯文化的記錄與傳承;二、通過貿(mào)易交流，陶瓷、絲綢、茶葉等產(chǎn)品傳入阿拉伯，促進(jìn)了阿拉伯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;三、通過傳入中醫(yī)藥學(xué)，發(fā)展了阿拉伯的醫(yī)藥學(xué);四、指南針和火藥的傳入，對阿拉伯的航海事業(yè)以及軍事發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響?？傊邪㈤g的交流史源遠(yuǎn)流長，

7、對彼此產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)了雙方的發(fā)展和進(jìn)步。
　　中國人民與阿拉伯人民交往歷史，就會想起陸上絲綢之路和海上香料之路。中阿的祖先在大漠戈壁上“馳命走驛，不絕于時月”，在汪洋大海中“云帆高張，晝夜星馳”，走在了古代世界各民族友好交往的前列。甘英、鄭和、伊本·白圖泰是我們熟悉的中阿交流友好使者。絲綢之路把中國的文化、文明、印刷術(shù)、技術(shù)經(jīng)阿拉伯地區(qū)傳播到歐洲，又把阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥介紹到中國，在文明交流互鑒史上寫下了重要篇章。<