高文秀研究.pdf

1、高文秀一生創(chuàng)作32部雜劇，是元代前期一位重要的雜劇作家。目前，高文秀研究在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都取得了一定的成績(jī)，肯定了其雜劇的本色。但是，學(xué)術(shù)界多關(guān)注其個(gè)別劇目，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)存劇作及劇目作總體觀照，尚不能準(zhǔn)確地反映出其雜劇的題材特點(diǎn)、思想意蘊(yùn)、原因及其在元雜劇發(fā)展史上的貢獻(xiàn)和地位。
　　 高文秀一生，大致以至元二年（1265）左右為界，可以分為兩個(gè)時(shí)期：前期在家鄉(xiāng)東平府求學(xué)，并從事雜劇創(chuàng)作；后期入大都，仕途不順，以編劇為生，轟動(dòng)

2、京都，“都下人號(hào)小漢卿”。東平府特殊的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境，造就了高文秀對(duì)雜劇的喜愛(ài)。其雜劇雖然絕大多數(shù)已佚，僅存五部，據(jù)考證，題材上有兩大特點(diǎn)：一是多從史書(shū)中取材，借古喻今；二是多從民間傳說(shuō)中取材，特別是對(duì)黑旋風(fēng)李逵題材情有獨(dú)鐘。
　　 高文秀深受儒學(xué)的浸染，深切地體察到社會(huì)的黑暗和人生的困頓失意，藉雜劇創(chuàng)作表達(dá)自己的不滿(mǎn)和理想，及對(duì)下層人民的同情。其雜劇蘊(yùn)含著豐富的思想文化意蘊(yùn)：一是揭露社會(huì)政治的黑暗，反映人民的苦難；二是表

3、達(dá)自己的民族情結(jié)，張揚(yáng)儒家的仁義思想；三是表現(xiàn)自己的治平理想，抒發(fā)孤憤情懷。這是因?yàn)?，元蒙統(tǒng)治者廢除了科舉制度，漢族士子人生失意，滿(mǎn)腔憤慨。
　　 高文秀屬于本色派，注重雜劇的情節(jié)、語(yǔ)言和演出的喜劇效果，力求雅俗共賞，取得了高超的藝術(shù)成就。主要有五個(gè)方面：一是關(guān)目精巧；二是人物性格鮮明；三是體制形式靈活多樣；四是語(yǔ)言本色，力求肖似；五是濃厚的喜劇性。高文秀在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，能遵守常規(guī)而又有所創(chuàng)新。
　　 高文秀