河北省生態(tài)文化村建設(shè)路徑——基于三個(gè)村莊的研究.pdf

1、中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)是整個(gè)國家建設(shè)中的重要一環(huán)。生態(tài)文明建設(shè)的核心是處理好人與自然的關(guān)系。馬克思等經(jīng)典作家在其時(shí)代就曾提出過有關(guān)生態(tài)文明的思想，體現(xiàn)了馬克思主義理論的前瞻性。主要包括:實(shí)踐的生態(tài)自然觀、唯物主義的生態(tài)自然觀以及人與自然和諧的關(guān)系。目前，我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)仍然存在很多問題，如農(nóng)村企業(yè)污染、生活垃圾污染、生態(tài)資源減少、農(nóng)村環(huán)?；A(chǔ)薄弱等。這些問題的存在，直接制約著農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的開展。
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2、5年河北省前南峪村、大汲店村、西楊家營等村獲評“全國生態(tài)文化村”。生態(tài)文化村的基本特征有:生態(tài)文化繁榮、生態(tài)環(huán)境良好、生態(tài)產(chǎn)業(yè)興旺、人與自然和諧。本文通過調(diào)查研究總結(jié)了上述村莊的發(fā)展模式。前南峪村通過三結(jié)合的荒山治理法改變山區(qū)貧窮的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，經(jīng)過生態(tài)農(nóng)業(yè)期、果品加工期、生態(tài)旅游期，最終形成了以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的三產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展模式，同時(shí)通過氣化站的建立成功實(shí)現(xiàn)了生活與生產(chǎn)相結(jié)合的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。大汲店村利用改革開放的東風(fēng)通過創(chuàng)辦造紙企業(yè)起家。

3、在夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，該村通過整修古代文化遺跡，規(guī)劃美化村容，成功打造出古村鎮(zhèn)文化村落。西楊家營村通過“一村三制”實(shí)現(xiàn)工業(yè)富村，“三個(gè)集中”打造生態(tài)美村，“八字精神”凸顯文化強(qiáng)村，從而走出了自己的獨(dú)特發(fā)展道路。本文運(yùn)用比較分析法探討了三個(gè)村莊發(fā)展的共性，主要有既要金山銀山，也要綠水青山的發(fā)展理念;一二產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，三產(chǎn)協(xié)同的發(fā)展道路以及共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)然，其因地制宜的發(fā)展道路選擇又使他們表現(xiàn)出不同的模式特色，形成了生態(tài)村之山區(qū)特色、古村

4、鎮(zhèn)特色及文化村特色。
　　最后借鑒上述村莊的發(fā)展路徑，筆者提出了推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)策略，如借鑒瑞典、日本、德國的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展各具特色的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、積極弘揚(yáng)生態(tài)文化、培育生態(tài)公民、充分發(fā)揮政府職能等，以期對其他村莊提供借鑒意義。
　　綜上所述，本文共分為三部分。第一部分介紹學(xué)術(shù)界關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)理論，同時(shí)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上總結(jié)我國農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，歸納其存在的主要問題;第二部分選取河北省三個(gè)生態(tài)文化村進(jìn)