《妙法蓮華經(jīng)》異讀字研究.pdf

1、東漢開始，印度佛教的正式傳入，作為重要的傳播手段，中外僧人進(jìn)行了大規(guī)模的佛經(jīng)漢譯活動(dòng)，這些經(jīng)典原文大部分用梵語等印度古代語言即典型的曲折語寫成，將其轉(zhuǎn)換成孤立語的漢語，不但在中國文化史，在世界古代文化史上都堪稱奇觀。在遙遠(yuǎn)的古印度，因?yàn)榭兹竿醭瘜?duì)佛教的發(fā)揚(yáng)光大，使其成為世界性的宗教，深刻影響了周邊乃至全世界的民族和文化。佛教作為一種意識(shí)形態(tài)，一種文化現(xiàn)象，或者從我們今天以佛經(jīng)為研究語料的角度來看，更是一種重要的語言文字現(xiàn)象，在中國的文化

2、、語言歷史發(fā)展長(zhǎng)河中留下了重要的一筆。
　　《妙法蓮華經(jīng)》簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》，是大乘佛經(jīng)的代表之作，是闡述三乘方便，一乘真實(shí)的經(jīng)典，是天臺(tái)宗立說的主要依據(jù)。異讀字是漢語中常見的語言現(xiàn)象，從古至今，不乏學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》七卷二十八品，六萬九千余字，語言材料豐富，更是大乘佛教的經(jīng)典之作，其中的奧義對(duì)其研究者帶來了巨大的影響，因此，歷年研究《妙法蓮華經(jīng)》的學(xué)者不在少數(shù)。但是關(guān)于《妙法蓮華經(jīng)》異讀字研究，甚至是佛經(jīng)典籍的異讀字研

3、究至今還沒有專門論著和系統(tǒng)的論述。佛經(jīng)當(dāng)中存在異讀字是普遍現(xiàn)象，因此從異讀字的角度進(jìn)行《妙法蓮華經(jīng)》研究是本文的創(chuàng)新點(diǎn)之一。
　　學(xué)科交叉也是新的研究方向產(chǎn)生的條件之一，在學(xué)科間的不斷沖擊碰撞中產(chǎn)生出更為細(xì)致的新研究方向的火花。對(duì)《妙法蓮華經(jīng)》中異讀字的研究?jī)H僅是個(gè)起步，通過大家的討論研究，佛經(jīng)中異讀字研究也會(huì)漸漸步入正軌。本文作者研究認(rèn)為《妙法蓮華經(jīng)》中異讀字比重高達(dá)十分之一左右，但重復(fù)率非常高。選取并研究其中七十一個(gè)異讀字，在