列寧文化理論研究.pdf

1、本文就列寧的文化理論進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。作為一位百科全書式的人物，列寧始終把文化放在關(guān)系國家前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略地位，在積極汲取馬克思、恩格斯和其他馬克思主義者文化理論精華的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合俄國具體各領(lǐng)域不斷地掌握和創(chuàng)新馬克思主義，既不固步自封，又不盲目標(biāo)新立異，沿著馬克思主義開辟的方向，以巨大的理論勇氣和求實(shí)精神不斷地發(fā)展創(chuàng)新文化理論，在分析和解決了帝國主義條件下俄國社會(huì)出現(xiàn)的一系列新課題的基礎(chǔ)上，提出了一系列既與馬克思、恩格斯一

2、脈相承的，又植根于多樣化俄國國情的新理論和新觀點(diǎn)，逐漸發(fā)展成一套獨(dú)具俄國特色和體現(xiàn)時(shí)代本質(zhì)的科學(xué)的列寧文化理論。這也是馬克思主義在現(xiàn)時(shí)代最富于活力的生長點(diǎn)之一。因此，以文化為視角對列寧思想進(jìn)行深入的挖掘和系統(tǒng)的梳理，既有助于我們深入發(fā)掘馬克思主義的理論內(nèi)涵，也有助于創(chuàng)造富于時(shí)代氣息的馬克思主義現(xiàn)代理論形態(tài)。
　　研究列寧文化理論，既要站在歷史的角度，把它放到20世紀(jì)帝國主義時(shí)代的世界歷史總體格局中去，放到俄國這種落后、半亞細(xì)亞國家

3、的特殊國情中去，放到探尋社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折歷史畫卷中去;還要站在現(xiàn)代的角度，面向當(dāng)代，面向社會(huì)主義改革，面向社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，面向現(xiàn)代全球化浪潮。只有這樣，才能深入了解列寧在不同歷史階段作出的不同選擇、不同嘗試的內(nèi)在矛盾，才能深入把握整個(gè)時(shí)代的脈搏和列寧思想的深層結(jié)構(gòu)，歷史地、真實(shí)地、生動(dòng)地還原歷史原貌，才能清晰勾勒該理論的縱向歷史演進(jìn)和橫向的內(nèi)容發(fā)展，才能在廣度上和深度上提煉出其蘊(yùn)藏的思想底蘊(yùn)和理論精華，才能明晰其何以為及

4、何以能成為一個(gè)理論體系的思想支撐，才能創(chuàng)造性地發(fā)展列寧文化理論，以便高屋建瓴地探索社會(huì)主義文化建設(shè)的基本原則和發(fā)展趨勢。因此，本文著重從縱向維度和橫向維度兩個(gè)方面來探索列寧文化理論的具體內(nèi)容，找出支撐列寧文化理論的內(nèi)在骨骼，發(fā)掘出其中蘊(yùn)含的基本原理。具體來講，本文從縱向歷史演進(jìn)的角度探尋了列寧文化理論的發(fā)展脈絡(luò)，勾畫以馬克思、恩格斯關(guān)于文化理論的論述及其俄國歷史文化傳統(tǒng)為邏輯淵源的，階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的發(fā)展軌跡。從橫向內(nèi)容發(fā)展的角度就

5、列寧文化理論的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、原則、功能、地位和價(jià)值進(jìn)行剖析和探討，既提煉出那些至今仍有啟迪作用的方法論原則和哲理，又突出強(qiáng)調(diào)該理論的主旨。按照這一研究思路，本文主要從列寧文化理論形成和發(fā)展的歷史條件、發(fā)展歷程、內(nèi)容體系、歷史地位及當(dāng)代啟示這五個(gè)方面對列寧文化理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理和全面挖掘。
　　列寧文化理論的產(chǎn)生和發(fā)展與其他理論一樣，既有其形成與發(fā)展的主觀因素，也離不開其賴以支撐的客觀條件，它并不是無源之水、無本之木，而是在多重社會(huì)歷史

6、因素的共同作用下逐步形成和發(fā)展的。在縱向的歷史演進(jìn)角度，帝國主義時(shí)代變化的世界歷史格局引領(lǐng)了列寧文化理論與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐品格;在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的角度，批判反馬克思主義錯(cuò)誤思潮、指導(dǎo)俄國革命和社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要是列寧文化理論發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力;在理論淵源聯(lián)系的角度，馬克思主義及其文化理論以及俄國國內(nèi)文化傳統(tǒng)積淀是列寧文化理論的思想源泉;在主體性價(jià)值發(fā)揮的角度，堅(jiān)定的馬克思主義信念、優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)、勇于批判的精神、廣泛的興趣愛好、自覺的文化意識

7、是列寧文化理論形成和發(fā)展的深層內(nèi)部因素。主客觀條件的相互作用昭示了列寧文化理論產(chǎn)生的歷史必然性。
　　列寧文化理論作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的形成和發(fā)展過程，根據(jù)歷史與邏輯的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一原則，可以把列寧文化理論的發(fā)展軌跡歸納為探索期、形成期、深化期和進(jìn)一步發(fā)展期四個(gè)階段。其中，1893年至1903年列寧在俄國文化領(lǐng)域撥亂反正，在與民粹主義文化論戰(zhàn)中初步探索提出列寧文化理論的基本觀點(diǎn)，為后來進(jìn)一步探討列寧文化理論奠定了基礎(chǔ);1903年1

8、0月至1917年10月列寧在俄國革命斗爭發(fā)展起伏跌宕轉(zhuǎn)折時(shí)期，圍繞民族主義文化問題闡明了民族文化一般與特殊的唯物主義發(fā)展規(guī)律，逐步形成了關(guān)于民族文化、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等比較明確的理論體系，這一階段列寧文化理論開始形成;1917年11月至1922年11月列寧在布爾什維克政黨的新時(shí)期，從建設(shè)任務(wù)、建設(shè)原則、建設(shè)主體以及如何發(fā)展社會(huì)主義文化等方面全面推進(jìn)列寧文化理論的發(fā)展;1922年12月至1923年列寧在生命最后時(shí)刻，從內(nèi)容上和邏輯上繼續(xù)發(fā)展了關(guān)

9、于經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會(huì)主義文化的一系列理論和觀點(diǎn)，深入推進(jìn)列寧文化理論的發(fā)展。
　　作為一名馬克思主義者，列寧在馬克思主義民族化的偉大實(shí)踐中，在列寧文化理論形成和發(fā)展的進(jìn)程中，形成了內(nèi)容豐富、特色獨(dú)具的文化理論體系。列寧集中圍繞著文化本體論、文化實(shí)踐論和文化具體論三個(gè)層面對文化理論基本問題進(jìn)行了科學(xué)探索和理性回答。其中，關(guān)于文化本體論，列寧主要從文化發(fā)生發(fā)展的條件、本質(zhì)內(nèi)涵、基本特征和結(jié)構(gòu)功能四個(gè)方面突出強(qiáng)調(diào)文化的地位和價(jià)值。

10、針對文化產(chǎn)生的條件，列寧強(qiáng)調(diào)文化離不開社會(huì)主義實(shí)踐;針對文化內(nèi)涵本質(zhì)，列寧認(rèn)為文化是個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，把文化內(nèi)涵上升到注重從心理、習(xí)俗或民族習(xí)慣的高度來分析解決問題;針對文化結(jié)構(gòu)，列寧認(rèn)為文化是個(gè)完整的整體;針對文化功能，列寧突出強(qiáng)調(diào)文化具有認(rèn)知和凝聚的價(jià)值和功能;針對文化特征，列寧認(rèn)為文化具有繼承性、階級性、批判性等特征。關(guān)于文化實(shí)踐論，列寧主要從文化建設(shè)任務(wù)、文化建設(shè)原則和文化建設(shè)主體三個(gè)層面闡述文化理論的基礎(chǔ)性內(nèi)容。針對文化建設(shè)任

11、務(wù)，列寧強(qiáng)調(diào)文化的建設(shè)任務(wù)是啟發(fā)無產(chǎn)階級自覺意識、保證社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行和培育全面發(fā)展的一代新人。針對文化建設(shè)原則，列寧著重突出解放思想是文化發(fā)展的基本原則，理論聯(lián)系實(shí)際是文化發(fā)展的根本原則。針對文化建設(shè)主體，列寧要求既要以人民群眾為根本力量，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心力量，又要以知識分子作為骨干力量來推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。關(guān)于文化具體理論，列寧根據(jù)理論與實(shí)際相結(jié)合的原則創(chuàng)造性地提出資本主義文化論、文化遺產(chǎn)論、俄國文化阻力論、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)論和文

12、化革命論。針對資本主義文化論，列寧闡述了什么是資本主義文化以及如何對待資本主義文化，把關(guān)于資本主義文化觀點(diǎn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。他突出強(qiáng)調(diào)資本主義文化產(chǎn)生的歷史必然性和資本主義文化的價(jià)值和功能，并要求以辯證批判地態(tài)度對待資本主義文化。資本主義文化作為一種巨大文化力量，既具有正面的積極的推動(dòng)價(jià)值，又具有消極落后的滯后作用。針對文化遺產(chǎn)論，列寧著重突出一般文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和原則以及批判繼承文學(xué)遺產(chǎn)和資本主義文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容，豐富發(fā)展了馬克思主義

13、文化理論。針對俄國文化阻力論，列寧突出強(qiáng)調(diào)村社文化、大俄羅斯沙文主義、奧勃洛摩夫精神和法治精神缺失是阻礙文化發(fā)展的主要阻力。針對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)論，列寧集中從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)本質(zhì)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作用和制度建設(shè)三個(gè)層面闡述文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)價(jià)值和內(nèi)涵，既強(qiáng)調(diào)了文化是黨的事業(yè)的一部分，又充分重視這一部分的重要性，為鞏固社會(huì)主義成果奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。針對文化革命論，列寧著重要求根據(jù)俄國大眾的文化困境，突出強(qiáng)調(diào)文化革命的重要意義的基礎(chǔ)上實(shí)施一系列提高群眾文化素質(zhì)的

14、途徑和措施，既反映了社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，又突出了文化建設(shè)的特殊性，為無產(chǎn)階級文化建設(shè)指明了方向。
　　列寧文化理論雖然是在20世紀(jì)的廣闊歷史背景下形成和發(fā)展的，但它的思想主旨不是面向昨天，而是面向當(dāng)代，面向未來，面向社會(huì)主義文化建設(shè)的迫切問題，因此，它具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，我們要將它放到當(dāng)今時(shí)代的歷史背景上去，用世界歷史的巨大天平衡量列寧文化理論的巨大意義。它開創(chuàng)了馬克思主義文化理論的新境界，為馬克思主義文化理論走向多樣化

15、、現(xiàn)代化和全球化提供了巨大的活力，為蘇聯(lián)的社會(huì)主義文化建設(shè)順利開展奠定了理論基礎(chǔ)，為當(dāng)代中國改革開放和當(dāng)代中國文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提供了重要的理論參考。但與此同時(shí)，由于受歷史和時(shí)代條件的影響和制約，列寧文化理論也存在一些缺憾和不足，也有一些表述和理論不是那么完美和全面。但瑕不掩瑜，涉層者得浮萍，涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍，我們應(yīng)該辯證地看待列寧文化理論。它的歷史局限性連同它的歷史貢獻(xiàn)如同一枚硬幣的兩面，恰恰從正反兩個(gè)方面為馬克思主義文化理論