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1、復(fù)仇現(xiàn)象自遠(yuǎn)古已有之，并在我國漫長的古代時期乃至到今天仍存在著，這其中有其產(chǎn)生和存在的歷史條件和思想基礎(chǔ),但復(fù)仇真正發(fā)展成較為完備的制度卻是直到西周了。之后的春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，各家對復(fù)仇制度更是產(chǎn)生了不同的看法，并引起了激烈的爭論。儒家從“禮”出發(fā)，主張應(yīng)當(dāng)復(fù)仇，而法家卻從國家獨占司法權(quán)力的角度出發(fā)，堅持反對私人復(fù)仇。漢武帝“獨尊儒術(shù)”后，儒學(xué)成為“官學(xué)”，由于儒家所倡導(dǎo)的倫理文化是“重義”、“重孝”，因而復(fù)仇之風(fēng)在民間大盛。然而
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