身體的卑下與寫作中的自卑——后女權(quán)主義對陳染創(chuàng)作的影響.pdf

1、從19世紀(jì)開始，女權(quán)主義就在歐洲開始慢慢發(fā)展起來．而尋求女性與男性平等的政治權(quán)利，也是當(dāng)時女權(quán)主義者的主要任務(wù)。而在20世紀(jì)60年代，西歐的女權(quán)主義則開始逐步向后女權(quán)主義進行轉(zhuǎn)變．原先的女權(quán)主義受到當(dāng)時各種新型哲學(xué)理論的影響，而這些理論也開始幫助后女權(quán)主義者更加深刻地分析自我，分析女性世界的特點，同時這樣的進程也隨著當(dāng)時的社會經(jīng)濟文化的改變而不斷的進化。于是女性形象，女性獨特的思想開始凸現(xiàn)在社會的各個領(lǐng)域中。也正是從那個時候起，女性開始

2、由簡單的暴力反抗和極端主義開始向比較冷靜，客觀的角度轉(zhuǎn)變，開始從自身來考慮問題，從而進行深刻的思考，并且承認(rèn)他者差異，她們也不再試圖在由男性特征占據(jù)統(tǒng)治地位的社會中構(gòu)建自身。同時開始認(rèn)同寫作是雙性同體的，當(dāng)然也強調(diào)女性更為擅長。在此期間也出現(xiàn)大量的具有獨特理論的后女權(quán)主義者。這些后女權(quán)主義者的理論廣泛的影響著我國的女性主義作家。后女權(quán)主義者艾萊娜·西克蘇(Helene·Cixous)的觀點是，西方哲學(xué)話語已將女性建構(gòu)成二元對立體系中一種

3、語言差異的產(chǎn)物。而后女權(quán)主義者朱利亞·克莉絲蒂娃(Julia·Kristeva)更可以說是其中的翹楚，她有關(guān)后女權(quán)主義的理論有很多，如符號學(xué)理論以符號和象征的區(qū)別替代了拉康的想象和象征的區(qū)別——顛覆并且超越著象征語言法號系統(tǒng)。對父權(quán)制的男女二元對立有著顛覆性的意義，但是她關(guān)于后女權(quán)主義最為突出的理論則是有關(guān)女性身體的卑下與恐懼，她認(rèn)為女性的自卑來源于她們所謂的身體的低下。而本論文就是利用后女權(quán)主義的一些理論來分析我國女性作家陳染的創(chuàng)作，