明清文人對(duì)王翠翹的敘說(shuō).pdf

1、王翠翹故事從明嘉靖末年開(kāi)始，經(jīng)歷了由史傳到文言小說(shuō)、白話小說(shuō)、戲曲等多種文學(xué)形態(tài)的演變歷程，文人在表彰她忠、孝、義、烈之余，仍無(wú)法回避其“貞節(jié)”問(wèn)題，或者說(shuō)，它在記錄倭亂大事件的背景下，融入了帶有濃厚主觀色彩的個(gè)人講述。從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，很多學(xué)者對(duì)王翠翹故事做過(guò)一些探討，但大多局限于考證故事演變過(guò)程中出現(xiàn)的各種文本及單本小說(shuō)《金云翹傳》上。筆者擬采用文本互證的方法，分析明代中葉到清代初期長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的變遷史，以便清晰地勾勒出這個(gè)時(shí)

2、期文人對(duì)王翠翹故事的敘說(shuō)。論文結(jié)構(gòu)安排如下:
　　緒論。首先簡(jiǎn)介王翠翹故事的各種文本，然后綜述王翠翹故事研究各階段的特點(diǎn)，分析已取得的研究成果和仍然留存的研究空間，在此基礎(chǔ)上提出本文研究的內(nèi)容和方法。
　　第一章王翠翹故事的嬗變軌跡。在史傳領(lǐng)域以茅坤的《紀(jì)剿徐海本末》為祖，后世史家基本與其大同小異;在短篇文學(xué)作品中文人的敘說(shuō)基本上沿襲茅坤的《大司馬胡公鐃歌鼓吹曲十首》之六《王翠翹》及徐學(xué)謨的《王翹兒》，直至《型世言》中《胡總

3、制巧用華棣卿，王翠翹死報(bào)徐明山》成為王翠翹故事的中堅(jiān)力量;在長(zhǎng)篇章回小說(shuō)中，《金云翹傳》成為同類題材的最高峰，即使清代流行的此類故事的戲曲也無(wú)出其右。
　　第二章王翠翹形象的文化內(nèi)涵。文人對(duì)王翠翹故事的敘說(shuō)滲透了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)與道德風(fēng)尚，具有一定的文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在:才貌雙全與個(gè)性的張揚(yáng)——女性美的新發(fā)現(xiàn);困厄之際的抉擇——重視生命與變通貞節(jié);紅顏薄命——迷惘中的沉思與救世。
　　第三章《金云翹傳》在同類題材中的地位——最