《史通》之“前四史”批評.pdf

1、《史通》是我國史學史上第一部系統(tǒng)的史學理論著作，它的出現(xiàn)標志著我國古代史學批評擺脫了零散的評論，成為獨立的學問，同時也確立了史學研究的新領域。
　　本文以《史通》的史學批評為中心，以批評內(nèi)容最多的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》（“前四史”）為敘述對象，試圖結合該時段與之密切相關的政治氣候、社會思潮、學術風氣和史家心理狀況，努力回到當時的語境中，并依此探討劉知幾史學批評所涉及的諸如編纂方法和歷史書寫等問題，更清晰、更有目

2、的性地解釋劉知幾的史學批評。
　　“史法”是《史通》的最主要內(nèi)容，也是劉知幾史學批評的精髓。劉知幾在史料處理上主張博聞善擇;在紀傳體史書的體例上，他堅持體統(tǒng)相符，合理編排，例不可破;在歷史書寫的問題上，劉氏遵循著文約事豐、直書實錄、循名責實、因俗隨時等幾大原則。無論是對“前四史”中哪一部史書的贊賞或批評，均建立在這樣的“史法”衡量體系上。其史學批評多客觀中肯，但也不乏矛盾和拘泥之處。
　　后世學者對《史通》中涉及到的對“前四

3、史”的批評褒貶不一，頗具爭議。但無疑對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。劉知幾明確了史家的責任和史之功用，促進了史學的發(fā)展;他的史學批評對歷代的史官選拔、修史制度以及修史實踐都有積極作用;而且進一步發(fā)揚了“通變”和“實錄”的史學傳統(tǒng)，啟發(fā)了后世歷代史家的史學思想和史學研究，并極大地推動了史學批評的系統(tǒng)化和專業(yè)化。
　　《史通》是劉知幾一生最重要的著作，是其治學精神和熾熱之心的最好詮釋，其閃光的史學批評思想，在中國的史學史、史學批評和史學