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1、該文以這樣的觀點立論:"全球化是現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定……人類追求現(xiàn)代化的艱辛歷程,也是人類不斷走向全球化的歷程."①從這樣的觀點出發(fā),作者思考的邏輯進路是:一、較狹義地理解,現(xiàn)代化屬于生產(chǎn)實踐的范疇,全球化屬于交往實踐的范疇,現(xiàn)代化必然要求全球化.二、現(xiàn)代化是一場"全球性的大變遷"②.沒有全球化,現(xiàn)代化就無法得以實現(xiàn);全球化也只有在現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,才成為人類生活的常態(tài),成為必然的趨勢和民族國家生存的必要條件,而不是一種偶然性的現(xiàn)象.三、因此
2、,理解全球化及其帶來的諸多矛盾必須從理解現(xiàn)代化入手.從根本上來說,人類的現(xiàn)代化是一個自然歷史過程,"一個充滿矛盾的不平衡的過程"③,有其復(fù)雜性、代價性,這是造成全球化諸多矛盾的根源.四、從以上思考出發(fā),結(jié)合歷史的分析,有必要澄清對全球化的質(zhì)疑與批評.論文共分四個部分.第一部分:眾說紛紜全球化:觀點的分歧與問題的提出.描述了近年來人們對于全球化的各種認(rèn)識與爭論,突出強調(diào)了各種觀點的巨大差異.第二部分:現(xiàn)代化:一種新的分析視角.遵循馬克思主
3、義的原理,"不是從觀念出發(fā)來解釋實踐,而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成".④認(rèn)為現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式必然決定全球化的交往方式.作者從全球視野考察,認(rèn)為現(xiàn)代化是一個全方面的、全球的過程;現(xiàn)代化是不均衡的,具有矛盾的多重性、復(fù)雜性、代價性;民族國家是現(xiàn)代化的主體,現(xiàn)代化以民族國家為單位來進行;現(xiàn)代化具有文明圈的特征;現(xiàn)代化是一個自然歷史過程.第三部分,以上述理論分析框架為指導(dǎo),具體分析全球化中的矛盾及熱點問題,如國家主權(quán)、南北差距、文化全球化
4、與反全球化等問題.現(xiàn)代化強化了國家主權(quán),它的進一步發(fā)展又會沖破主權(quán)國家的限制;它拉開了南北差距,又為發(fā)展中國家提供了后發(fā)優(yōu)勢;現(xiàn)代化造成了全球文化,又使傳統(tǒng)文化得以復(fù)興.在此基礎(chǔ)上,分析全球化的利弊,澄清對它的質(zhì)疑與批評.第四部分,結(jié)論與建議.全球化話語的興起標(biāo)志著現(xiàn)代化進入了一個新的階段.因而,必須從全球?qū)用嫱七M現(xiàn)代化,包括建立全球協(xié)調(diào)機制,以促進發(fā)展中國家加速現(xiàn)代化為重點,促進現(xiàn)代化在經(jīng)濟政治、文化各領(lǐng)域的協(xié)調(diào),結(jié)束現(xiàn)代化進程的"自
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