中國曲阜和韓國成均館祭孔樂舞比較.pdf

1、泱泱華夏，禮樂至崇。中華五千年文明孕育了中和寬舒、文質(zhì)彬彬的雅樂，而祭孔樂舞是我國僅存的唯一雅樂形式，一場保護傳統(tǒng)文化的革命打響了。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，默然的一場尋根之旅在悄悄進行?！皾h服復(fù)興”活動的推動與國學(xué)教育基地在全國的普及掀起了21世紀的“孔子熱”，祭孔這場國之大典也于2004年登上了政府參與的公祭舞臺。目睹韓國金英淑老師在我校組織演出的佾舞之后，更讓我心中燃起了對保護傳統(tǒng)文化的完整傳承策略求知的欲望，因此廖以自己微薄的

2、力量對祭孔樂舞在中、韓兩國代表性傳承基地的傳承發(fā)展作以比較分析。
　　本研究首先對兩地祭孔歷史和祭孔樂舞的傳承發(fā)展進行簡述作為本論文的理論背景，然后對祭孔樂舞在儀式中的不同作以宏觀比較；其次又對祭孔樂舞在宏觀上對儀式進行比較和在微觀上對舞蹈本身分別進行比較；最后對兩國祭孔樂舞現(xiàn)狀的成因進行分析，并對其相同點和不同點進行總結(jié)，以便于分析祭孔樂舞在韓國得以很好的保存的原因。最后對全文進行總結(jié)并作以未來的展望。據(jù)文獻調(diào)查發(fā)現(xiàn)關(guān)于祭孔樂舞

3、的研究，中國、韓國都有著相關(guān)的書籍和論文資料，這為本文的比較打好了前站，給予了一定的理論奠基，另外作者籍貫山東省與曲阜人民方言靠近為無防備的真實的田野調(diào)查做了一定保障，加之于作者就讀院校為與韓國舞蹈交流甚繁的朝鮮族特色院校，與韓國學(xué)者語言想通的導(dǎo)師們?yōu)樽髡咛峁┝隧n國成均館祭孔樂舞的重要資料支持為本文的研究提供了真實充足的理論背景資料，為本論文的順利進行提供了可行性。然而，對于中、韓祭孔樂舞的比較研究在作者的調(diào)查中尚未發(fā)現(xiàn)，可以說本文是在