生態(tài)文明建設(shè)主體研究.pdf

1、“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系到美麗中國目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的永續(xù)發(fā)展。隨著生態(tài)文明建設(shè)的深入推進(jìn)，該由“誰”來建設(shè)生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明成為突出問題?！罢l”即生態(tài)文明建設(shè)主體。由于生態(tài)文明建設(shè)主體具有多元性這一特點，必然會導(dǎo)致各主體對生態(tài)文明建設(shè)的理解出現(xiàn)明顯差異。這種差異性直接體現(xiàn)在多元主體建設(shè)生態(tài)文明的過程中，引發(fā)主體缺位

2、、越位以及錯位。由于政府和市場關(guān)系處理不當(dāng)，缺位、錯位、越位現(xiàn)象時有發(fā)生。環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策體系不完善，資源價格不反映市場供求關(guān)系和稀缺程度；政績考核偏頗，有的地方政府、企業(yè)生態(tài)責(zé)任意識淡薄；環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)滯后，重處罰、輕治理，企業(yè)違法成本過低；公眾面對環(huán)境事件，更多的是指責(zé)政府，卻忽視了其自身也是生態(tài)文明建設(shè)的實踐者的主體責(zé)任，公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的意識和能力都亟待提高。生態(tài)文明建設(shè)主體的缺位、錯位、越位，必然阻礙我國生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程

3、。因此，急需對生態(tài)文明建設(shè)多元主體加以深入研究，進(jìn)而解決生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的政府、企業(yè)、公眾等多元主體難以協(xié)同配合的現(xiàn)實問題。這就要求我們必須用馬克思主義理論指導(dǎo)我國生態(tài)文明建設(shè)，建立中國特色的生態(tài)文明建設(shè)主體理論，尋求符合中國特色的生態(tài)文明建設(shè)道路。
　　本文將立足于多元主體參與生態(tài)文明建設(shè)的角度，明確生態(tài)文明建設(shè)主體所肩負(fù)的生態(tài)責(zé)任，進(jìn)而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)主體責(zé)任落實。全文共分六部分:第一部分為緒論；第二部分主要研究生態(tài)文明建設(shè)