1930年代寺北柴村宗族與基層社會(huì)生活初探.pdf

1、中圖分類號(hào)：K263UDC：900訝4￡解■q疊(卿密級(jí)：學(xué)校代碼：碩士學(xué)位論文(學(xué)歷碩士)1930年代寺北柴村宗族與基層社會(huì)生活初探公開10094PrimaryInvestigationontheClansandtheGrassroots’SocialLifeinSibeichaiVillagein1930s作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)名稱：研究方向：論文開題日期：劉云濤楊瑞副教授中國近現(xiàn)代史中國近現(xiàn)代文化史2013年12月20日h事

2、尤乒D0●摘要宗族在農(nóng)村通常以非團(tuán)體形式存在，其影響很大。在寺北柴村，宗族整體意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)村民生活影響深遠(yuǎn)。寺北柴村地理位置重要，靠近平漢鐵路；耕地資源豐富，日照充足，農(nóng)民自打井較多，耕作條件突出；也因此受到了各方的重視。1930年代，寺北柴村土地流失嚴(yán)重，農(nóng)民的身份發(fā)生改變，經(jīng)濟(jì)也日益貧困。寺北柴村有多個(gè)宗族，其中以郝氏人口最多宗族規(guī)模最大。依據(jù)宗族的規(guī)模大小其下多有分支，就整體而言寺北柴村屬于多宗族、多分支的村落。宗族對(duì)寺北柴村基層

3、政治影響甚微，這主要是受到了寺北柴貧困的經(jīng)濟(jì)以及和睦的宗族關(guān)系的影響。與之相反宗族對(duì)寺北柴的社會(huì)生活的影響持續(xù)加深，祭祀和寒食會(huì)是宗族凝聚力的源泉，通過祭祀和寒食會(huì)，增強(qiáng)了村民對(duì)宗族的歸屬感，同時(shí)維系和推動(dòng)了宗族的發(fā)展。宗族對(duì)社會(huì)生活的影響主要體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活方面。貧困的經(jīng)濟(jì)、和睦的宗族關(guān)系促使村民在耕作中尋求幫助，搭伙計(jì)、工換工隨之出現(xiàn)。如有婚、喪、嫁、娶等事時(shí)，宗族的作用無可替代。此外在分家、調(diào)解矛盾、土地買賣上宗族亦能發(fā)揮作用。在