宋元時(shí)期稼軒詞接受研究.pdf

1、辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，也是我國(guó)詞史上最重要的詞人之一。他滿懷抗金救國(guó)、收復(fù)失地的偉大理想?yún)s不能實(shí)現(xiàn)，故將其抑郁不平之氣一并寄托于詞，用詞抒發(fā)自己復(fù)雜憤懣的感情。他以滿腔的豪情、如椽的健筆，反映了當(dāng)時(shí)人們普遍關(guān)心的抗金復(fù)國(guó)的重大主題，表達(dá)了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤政策，抒發(fā)了歲月流逝、壯志難酬的悲憤情感，歌詠了清新自然的農(nóng)村風(fēng)土人情，形成了以沉郁雄渾、蒼涼悲壯為主的多樣化詞風(fēng)，并以其縱

2、橫不世之才與堅(jiān)定豪邁之志，把詞的創(chuàng)作推向了一個(gè)新的藝術(shù)高峰，震動(dòng)當(dāng)時(shí)，光照后世。無(wú)論從思想性還是藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，稼軒詞都已經(jīng)具有“經(jīng)典”意義，在以后的歷史長(zhǎng)河中，不斷有優(yōu)秀的詞家對(duì)之追隨、模仿、稱頌，形成了多姿多彩的辛稼軒接受史。本文從接受美學(xué)的全新角度，對(duì)稼軒詞在宋元時(shí)代的接受狀況作細(xì)致梳理，以宋元時(shí)代對(duì)稼軒詞的理論接受、創(chuàng)作接受和社會(huì)接受為研究主體，通過(guò)考察宋元不同時(shí)期稼軒詞地位的升降，以及稼軒詞產(chǎn)生的不同社會(huì)效果，從而了解宋元各時(shí)期

3、稼軒詞接受狀況的不同特點(diǎn)，進(jìn)而從中窺探宋元時(shí)代審美觀念和價(jià)值觀念的流變，并細(xì)致分析其原因，盡力多角度多層面把握這一歷史現(xiàn)象。 緒論主要介紹了本文選題的原因與意義。其一，接受美學(xué)是我們重新審視、建構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)史的全新理論方法，對(duì)文學(xué)史研究具有重大意義；其二，稼軒詞在詞史上具有舉足輕重的“經(jīng)典’’地位，成為詞學(xué)研究不可回避的課題；其三，宋元階段是詞之盛衰起伏變化明顯的階段。故而，“宋元稼軒詞接受研究”是詞學(xué)研究中的重要課題，研究稼軒詞

4、在宋元階段的接受狀況，能夠使我們更深入地了解這個(gè)時(shí)期詞的風(fēng)格流變以及詞體本身的演進(jìn)過(guò)程，對(duì)梳理詞之發(fā)展脈絡(luò)具有重要意義。 正文分四部分： 第一部分為第一章，主要論述稼軒詞的藝術(shù)特質(zhì)，作為宋元稼軒詞接受研究的前提和論述基礎(chǔ)。 第二部分包括第二章、第三章，主要論述宋元詞壇對(duì)稼軒詞的理論接受。在全面把握宋元各時(shí)期詞人和詞論家對(duì)稼軒詞的理論接受的前提下，突出重要接受者的理論接受。 第二章論述南宋詞壇對(duì)稼軒詞的理論

5、接受，分為推崇與批評(píng)兩個(gè)方面。范開的《稼軒詞序》是稼軒詞接受過(guò)程中最早的理論概括，范開在此文中提出了“稼軒體”這一命題并概括了其特點(diǎn)，探討了稼軒詞與東坡詞的傳承關(guān)系，總結(jié)了稼軒“以氣入詞”的創(chuàng)作方式；劉克莊的《辛稼軒集序》是南宋后期對(duì)稼軒詞理論接受的又一次飛躍，除高度評(píng)價(jià)了辛棄疾的英雄人格外，還對(duì)稼軒詞風(fēng)作了高度的概括與贊譽(yù)，并認(rèn)識(shí)到稼軒詞風(fēng)的多樣化：劉辰翁的《辛稼軒詞序》是宋元之交稼軒詞接受的又一重要理論闡釋，文章高度贊揚(yáng)稼軒在語(yǔ)言、

6、風(fēng)格方面所作的突破。南宋其他詞人也大都對(duì)稼軒詞持肯定態(tài)度。與此同時(shí)，詞壇上也有對(duì)稼軒詞的批判聲音，比如騷雅派詞人張炎，認(rèn)為稼軒詞失之粗豪，非雅詞，非本色詞。 第三章論述金元詞壇對(duì)稼軒詞的理論接受。金元詞壇對(duì)稼軒詞的理論闡釋表現(xiàn)為壓倒多數(shù)的認(rèn)同與追慕，對(duì)稼軒豪邁奔放的風(fēng)格極為推崇。元好問(wèn)是其中的代表人物，他提出“東坡第一，以后便到辛稼軒”(《遺山樂(lè)府引》)的論斷，表明了稼軒詞在金元詞壇的重要地位。 第三部分為第四章至第七章

7、，論述宋元詞人對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受。在全面描述宋元各時(shí)期詞人對(duì)稼軒詞接受狀況的前提下，突出重要接受者的創(chuàng)作接受。 第四章論述南宋中期詞人對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受。由于時(shí)代背景的客觀要求，加之陳亮、劉過(guò)等人與稼軒同時(shí)且互相交游唱和，故而陳亮、劉過(guò)的詞作從風(fēng)格、內(nèi)容、語(yǔ)言等多個(gè)方面比較全面地體現(xiàn)了對(duì)稼軒詞的接受，他們以表達(dá)“平生經(jīng)濟(jì)之懷”以及“狂饒俊逸”的詞作，抒發(fā)愛(ài)國(guó)激情，反映時(shí)代變化，擴(kuò)大了愛(ài)國(guó)豪放詞的聲勢(shì)，對(duì)稼軒詞的進(jìn)一步傳播起到了一

8、定的作用。與稼軒同時(shí)代的其他詞人也大都與稼軒往來(lái)唱和，并從稼軒詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，成為稼軒詞派的一員。 第五章論述南宋后期詞人對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受。南宋后期，國(guó)勢(shì)日衰，占據(jù)詞壇主流的是以姜夔為首的格律派。但詞壇仍有繼承或傾向于稼軒豪放風(fēng)格的詞人出現(xiàn)，主要有南宋后期的劉克莊、陳人杰等詞人以及宋元之交的劉辰翁、蔣捷等詞人。劉克莊對(duì)稼軒詞的理論認(rèn)同使其詞作有一種向稼軒詞靠攏的自覺(jué)，其詞所表現(xiàn)出的廣泛的題材內(nèi)容、沉痛激烈的豪放詞風(fēng)以及悲慨的憂患

9、意識(shí)，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)稼軒詞的接受，在此基礎(chǔ)上，劉克莊詞在反映現(xiàn)實(shí)的廣度和深度上都有進(jìn)一步的開拓創(chuàng)新。陳人杰詞取法稼軒，筆力豪縱、揮灑自如，將議論寓于慷慨激昂的抒情中，又頗具曲折變化，正是學(xué)習(xí)稼軒詞之沉郁頓挫、含蓄蘊(yùn)籍的雙重特色。宋元之交的劉辰翁、蔣捷也是稼軒一派的堅(jiān)強(qiáng)后勁，他們目擊宋王朝的淪亡，深切感受到金甌破碎的傷痛，滿腔憂憤，時(shí)時(shí)寄之于詞。他們的詞學(xué)習(xí)稼軒慷慨悲壯的詞風(fēng)，但更加凄愴沉痛，深刻表現(xiàn)出宋元易代之際的遺民心理特征。劉辰翁詞還

10、從內(nèi)容與風(fēng)格、比興寄托之手法、句法等各方面體現(xiàn)了對(duì)稼軒詞的接受。第六章論述以姜夔、吳文英為代表的婉約詞人對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受。南宋中后期，安定的社會(huì)生活使得朝野慷慨激昂的情緒漸趨平息，風(fēng)雅詞派成為詞壇主潮，他們追求聲韻、格律的準(zhǔn)確，追求詞采的典雅和意境的高遠(yuǎn)，總體風(fēng)格趨向婉約。但面對(duì)稼軒詞的強(qiáng)大效應(yīng)，他們不可避免地受到影響，或傾斜、滲透，或排斥、矯正，甚至批判，都是他們對(duì)稼軒詞接受的表現(xiàn)形式。姜夔詞將稼軒之“剛美”引入傳統(tǒng)詞的“柔美’’風(fēng)

11、格中，形成一種以硬筆寫柔情、淡筆寫濃情的清空騷雅的新風(fēng)貌。吳文英詞則主要在風(fēng)格以及用典等創(chuàng)作手法上體現(xiàn)出對(duì)稼軒詞的傾斜。 第七章論述金元詞人對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受。元好問(wèn)是金元詞人的代表，其詞常模擬、化用稼軒詞中的意象、字句，并表現(xiàn)出稼軒詞所特有的深沉的家國(guó)之思以及雄渾博大的氣象，如他的一些感懷吊古詞抒發(fā)了深沉的悲涼無(wú)奈之感，風(fēng)格豪放道勁又含蓄蘊(yùn)籍，深得稼軒精髓。金元詞人還創(chuàng)作了大量追慕、和韻、效仿稼軒詞的詞作，詞風(fēng)上多繼承稼軒原詞

12、豪放灑脫、蒼涼沉郁的風(fēng)格，對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受表現(xiàn)得非常明顯。 第四部分為第八章，主要從詞集入手考察宋元稼軒詞之社會(huì)接受狀況。本章通過(guò)對(duì)宋元六種詞選和十種稼軒詞別集進(jìn)行分析得出結(jié)論：第一，宋元時(shí)期，稼軒詞的社會(huì)接受與傳播主要依賴于文本，只有很少一部分是通過(guò)歌女、樂(lè)工傳唱而進(jìn)行的。就其應(yīng)歌而言，稼軒詞在南宋中期不甚被欣賞。第二，稼軒詞在宋元時(shí)期的社會(huì)接受狀況隨時(shí)代變化而變化，就詞選集而言，稼軒詞的社會(huì)接受在南宋中后期更顯活躍，宋末元

13、初陷入低潮，體現(xiàn)出宋元各時(shí)期審美觀念的流變。第三，南宋、金元時(shí)代刊刻和流行的稼軒詞版本大約有十種，其數(shù)量在兩宋詞人中是比較多的，說(shuō)明稼軒詞在宋元具有很大的影響力，消費(fèi)需求量大，流傳廣泛。 結(jié)語(yǔ)部分主要對(duì)全文作出總結(jié)，并得出結(jié)論。 本文之創(chuàng)新與意義： 第一，本文在論述宋元稼軒詞的接受狀況時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注宋元詞人對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受研究，通過(guò)分析不同時(shí)代、不同派別的詞人對(duì)稼軒詞的創(chuàng)作接受，把握宋元各時(shí)期稼軒詞接受狀況的特點(diǎn)

14、，進(jìn)而窺探宋元詞風(fēng)的嬗變。這是稼軒詞接受研究中的新角度、新內(nèi)容，對(duì)梳理宋元詞史之發(fā)展脈絡(luò)具有一定意義。 第二，本文通過(guò)考察宋元稼軒詞的理論接受和社會(huì)接受狀況，得出了一些新的結(jié)論，有一定的創(chuàng)新，如：對(duì)稼軒詞的理論接受有“詩(shī)論”與“本色論”兩種標(biāo)準(zhǔn)；稼軒詞的社會(huì)接受與傳播主要依賴于文本；稼軒詞的社會(huì)接受在南宋中后期更顯活躍，宋末元初陷入低潮等。 第三，本文通過(guò)梳理宋元稼軒詞的接受狀況，對(duì)稼軒詞接受過(guò)程中的問(wèn)題做出總結(jié)，并提出