宋元時(shí)期的家宅辟邪研究

1、分 類 號(hào)： 密 級(jí)：學(xué)校代碼： 10414 學(xué) 號(hào)：2012010540碩士研究生學(xué)位論文 碩士研究生學(xué)位論文宋元時(shí)期的家宅辟邪研究 宋元時(shí)期的家宅辟邪研究The Research on the exorcise of housein the Song and Yuan Dynasties馬洪琳 馬洪琳院所：歷史文化與旅游學(xué)院 導(dǎo)師姓名：吳小紅副教授學(xué)科專業(yè)：中國(guó)史 研究方向：專門史·社會(huì)史摘 要 摘 要辟邪指辟除邪惡， 是

2、人們?yōu)楸俪葠汗矶┬械母鞣N行為。 原始社會(huì)由于生產(chǎn)力低下，人類對(duì)自然界各種事物沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，逐漸形成了鬼神觀念，把不能解釋的對(duì)人類造成危害的事件歸咎于妖鬼邪魅。 為保證安全， 人們采取各種手段辟除妖鬼邪魅。 辟邪文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分， 最遲在先秦時(shí)期已出現(xiàn)辟邪行為和器物?！抖Y記·檀弓下》載：“君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈?！编嵶ⅲ骸盀橛袃葱爸畾庠趥?cè)。桃，鬼所惡。茢，萑苕，可掃不祥?！奔淳鞯跹涑枷聲r(shí)，用桃枝編成的笤帚

3、掃除兇惡之氣，驅(qū)除惡鬼。在人們的日常生活中廣泛存在著辟邪現(xiàn)象，如歲時(shí)節(jié)日的掛桃符、貼門神，護(hù)身的五彩絲、長(zhǎng)命鎖，鎮(zhèn)宅的石敢當(dāng)?shù)?。在辟邪的各種現(xiàn)象中，家宅辟邪占有重要地位，方式多樣，與人們的鬼神觀念密切相關(guān)，受節(jié)日、習(xí)俗、宗教等各種因素影響。 而宋元時(shí)期是我國(guó)歷史上具有鮮明特色的時(shí)代， 本文即以這一時(shí)期為研究對(duì)象。全文在“緒論”、“結(jié)語(yǔ)”之外，共分三章。第一章簡(jiǎn)單介紹宋元時(shí)期與辟邪相關(guān)的社會(huì)背景： 政治上較為穩(wěn)定， 兩宋時(shí)期重文教，輕武事

4、，社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整重組，造就了文人階層的強(qiáng)大，世俗化、人文化趨勢(shì)明顯；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力水平提高，商品經(jīng)濟(jì)與海外貿(mào)易興盛，有助于辟邪習(xí)俗的傳播；先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，尤其是木版印刷技術(shù)的廣泛應(yīng)用與傳播，促進(jìn)了辟邪方式向繪畫、書寫轉(zhuǎn)變；道、佛二教走向世俗化、平民化，與民俗結(jié)合；城市開始繁榮，市民文化興起。在此歷史時(shí)期，人們?cè)谘永m(xù)前代家宅辟邪傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在辟邪方式、辟邪觀念上有了變化，方式趨向簡(jiǎn)易，辟邪觀念中的崇敬程度降低，同時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了辟邪習(xí)

5、俗的交流。第二章主要依據(jù)節(jié)日， 對(duì)宋元時(shí)期人們?yōu)楸Ｗo(hù)家宅免受鬼魅破壞， 以保門戶平安的辟邪現(xiàn)象進(jìn)行整理， 新舊年之交作為古人最重要的節(jié)日， 其家宅辟邪習(xí)俗最為豐富，主要有儺禮、門神、爆竹、桃等。其次，端午時(shí)節(jié)作為毒氣最盛的節(jié)日，雖不如元日與除夕，但家宅辟邪現(xiàn)象不可忽視，其中包括桃印和艾草。節(jié)日辟邪現(xiàn)象在前代皆已存在，并在此時(shí)期出現(xiàn)了部分變化。第三章討論非節(jié)日時(shí)期，即日常的辟邪事物——銅鏡、石敢當(dāng)，二者在宋元以前就有辟邪功效，銅鏡能照物故