基于瓷畫康熙五彩“刀馬人”圖的動(dòng)畫創(chuàng)作研究——以畢業(yè)作品《趙子龍單騎救主》為例.pdf

1、“中國學(xué)派”曾經(jīng)是中國動(dòng)畫的一面旗幟，馳譽(yù)海內(nèi)外動(dòng)畫界。個(gè)中原因，除了前賢們對(duì)世界藝術(shù)潮流的靈敏與識(shí)見、對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的熱愛與堅(jiān)持等因素，植根中國傳統(tǒng)文化、賦民族文化以新生命的赤子之心應(yīng)是“中國學(xué)派”的靈魂之所在。有感于此，本文即是以中國傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，選取中國文化的優(yōu)秀代表--瓷器及其瓷畫藝術(shù)為借鑒對(duì)象，以《三國演義》經(jīng)典故事“趙子龍單騎救主”的動(dòng)畫短片創(chuàng)作為例，研究中國傳統(tǒng)元素動(dòng)畫制作的必要性和可行性。全文共分三章，以及緒言、結(jié)語部分

2、。
　　 第一章討論瓷畫藝術(shù)和康熙五彩“刀馬人”圖。本章共分四節(jié)，以康熙五彩“刀馬人”圖為重點(diǎn)，包括瓷畫藝術(shù)、康熙五彩、“刀馬人”圖的概念與起源，康熙五彩“刀馬人”圖的應(yīng)用、藝術(shù)風(fēng)格和影響等。“刀馬人”圖的出現(xiàn)是伴隨著瓷器人物畫而來?？滴跷宀省暗恶R人”圖是“刀馬人”圖發(fā)展史上的成熟形態(tài)?？滴跷宀省暗恶R人”圖的藝術(shù)風(fēng)格可以分為三個(gè)方面，即飽滿充實(shí)的構(gòu)圖形式、剛硬躍動(dòng)的形象刻畫、濃烈明亮的色彩設(shè)計(jì)。從后世藝術(shù)發(fā)展來看，康熙五彩“刀馬

3、人”圖影響較大，包括從題材、趣味等方面豐富了中國傳統(tǒng)陶瓷的審美，創(chuàng)造了陶瓷繪畫新的構(gòu)圖形式，以及對(duì)其它姊妹藝術(shù)的影響等。
　　 第二章討論瓷畫“刀馬人”圖與中國動(dòng)畫的聯(lián)系。本章共分兩節(jié)，分別從起源以及造型、題材上探討瓷畫“刀馬人”圖與中國動(dòng)畫的聯(lián)系。從起源來看，瓷畫“刀馬人”圖與中國動(dòng)畫都源于中國民間藝術(shù)?！暗恶R人”圖的繪畫主題、題材內(nèi)容和載體特征多受到中國民間藝術(shù)的影響。中國動(dòng)畫的創(chuàng)作手法、審美符號(hào)等多借鑒中國民間藝術(shù)如剪紙、

4、皮影。從造型、題材來看，瓷器的立體、可旋轉(zhuǎn)、多視角的造型特征和大量采擷中國民間文化的題材，都反映出瓷畫“刀馬人”圖與中國動(dòng)畫的共通和聯(lián)系之處。
　　 第三章討論動(dòng)畫短片《趙子龍單騎救主》的創(chuàng)作。本章共分兩節(jié)，包括動(dòng)畫短片的構(gòu)思緣由和具體創(chuàng)作?！摆w子龍單騎救主”是人們耳熟能詳?shù)摹度龂萘x》經(jīng)典故事。短片創(chuàng)作取“趙子龍單騎救主”為故事藍(lán)本，既有廣泛的受眾基礎(chǔ)，又典型地展示了中國傳統(tǒng)文化的精神力量。通過從劇本、造型、場(chǎng)景、音樂等方面的