畢飛宇小說(shuō)中的歷史意識(shí)研究.pdf

1、畢飛宇是對(duì)“歷史”有著深厚興趣的作家，創(chuàng)作了很多對(duì)“歷史”進(jìn)行言說(shuō)的小說(shuō)。在這些小說(shuō)中，畢飛宇對(duì)“歷史”進(jìn)行了一系列的反思，對(duì)傳統(tǒng)意義上的歷史意識(shí)進(jìn)行了解構(gòu)，用小說(shuō)的藝術(shù)形式表達(dá)了自己對(duì)“歷史”的個(gè)人化理解。而正是其作品中充盈的歷史意識(shí)使其創(chuàng)作游離于“晚生代”作家群與新歷史小說(shuō)，成為獨(dú)特的“這一個(gè)”。 第一章是分析畢飛宇對(duì)史書(shū)的真實(shí)性的質(zhì)疑。畢飛宇認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是回顧歷史的觸發(fā)點(diǎn)，人們總是帶著一定的目的來(lái)回顧歷史，以期解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同

2、時(shí)他注重表現(xiàn)非理性因素對(duì)歷史走向的影響，并說(shuō)明由于史書(shū)是對(duì)敘述的敘述，不可能還原原生態(tài)的歷史。 第二章探討了畢飛宇對(duì)“小歷史”的關(guān)注。這在畢飛宇描寫(xiě)家族和父子對(duì)立的小說(shuō)中得到了較多的體現(xiàn)。他以對(duì)歷史偶然性的關(guān)注來(lái)解構(gòu)歷史必然性；以最具穩(wěn)定性的家族史的斷裂來(lái)否定歷史的連續(xù)性。 在前面兩章對(duì)傳統(tǒng)歷史意識(shí)解構(gòu)的基礎(chǔ)上，畢飛宇建構(gòu)了自己對(duì)歷史的闡釋，即欲望史。這便是第三章的主要內(nèi)容。但畢飛宇在建構(gòu)自己對(duì)歷史的闡釋的過(guò)程中，并沒(méi)有

3、獲得值得欣慰的成就感，反而看到了人們?cè)谧非笥麧M足的過(guò)程中，所導(dǎo)致的精神扭曲，陷入了生存困境。 第四章主要探究上述歷史意識(shí)緣何在畢飛宇的小說(shuō)中成為“在場(chǎng)”。正是由于畢飛宇奇特的生活經(jīng)歷、獨(dú)特的文學(xué)觀、其小說(shuō)與新歷史小說(shuō)的血脈聯(lián)系，使這些歷史意識(shí)在其小說(shuō)中出現(xiàn)成為必然。同時(shí)，將畢飛宇小說(shuō)與新歷史小說(shuō)中的歷史意識(shí)進(jìn)行比較，指出畢飛宇的超越之處，即批判意識(shí)與人文關(guān)懷。 畢飛宇否定了傳統(tǒng)的歷史意識(shí)，對(duì)自己建構(gòu)的歷史卻又持批判的態(tài)