生態(tài)美學視域中的20世紀鄉(xiāng)土小說.pdf

1、該文正文分為四個部分:一、生態(tài)美學概述及中國文學的生態(tài)傳統(tǒng).生態(tài)美學的產(chǎn)生是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果.它的意義不僅表現(xiàn)在對人生存在狀態(tài)的現(xiàn)實關(guān)切上,更表現(xiàn)在對人的生命的終極關(guān)懷上.所謂終極關(guān)懷,是對人自身的存在和命運的深刻關(guān)切,它關(guān)系到人類的發(fā)展前景和作為個體的人的最終完美."天人合一"的自然生態(tài)觀念是中國文學與文化的審美傳統(tǒng).并且從生態(tài)美學角度重新解讀20世紀鄉(xiāng)土小說的主題形態(tài).二、20世紀鄉(xiāng)土小說中的精神生態(tài)美學.主要從兩個方面論述:

2、魯迅及深受其影響的20年代其他鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作者們,批判性地建構(gòu)國民精神生態(tài)平衡的創(chuàng)作實踐;作為精神生態(tài)平衡構(gòu)建這一命題的當代復(fù)蘇,高曉聲、李銳分別以自己的方式作出了探索,高曉聲從人們的外在行為方式的變化所顯現(xiàn)的人性習慣表現(xiàn)建構(gòu)精神生態(tài)平衡的迫切需要,而李銳則把目光放在了傳統(tǒng)文化積重的秦晉文化的"厚土"上.三、20世紀鄉(xiāng)土小說中的自然生態(tài)美學.主要從兩個方面論述:以廢名、沈從文為代表的鄉(xiāng)土小說作者們以人與自然的和諧統(tǒng)一和人在美的自然環(huán)境中的

3、自由生存,建構(gòu)了現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說自然生態(tài)美學的范型;作為這一命題的當代探尋,汪曾祺、李杭育、何立偉分別表現(xiàn)了現(xiàn)代化境遇中人對自然的渴望與回歸.四、皈依與升華--人類的詩意棲居.生態(tài)美學的最終目標是對人的生存方式和生存狀態(tài)的終極關(guān)懷.既不同于魯迅、高曉聲的國民精神改造,也不同于沈從文、汪曾祺的詩性家園的營造,以張煒為代表的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作,是以自己的本體生命直接面對自然的啟悟,以現(xiàn)代理性與自然的有機交融去獲取大地的靈性與神性.在他的探尋中,人被