世界的符號(hào)化與人的異化——鮑德里亞消費(fèi)社會(huì)理論研究.pdf

1、鮑德里亞作為一名多重身份的理論家對(duì)當(dāng)代理論界有著其特殊的貢獻(xiàn)，他對(duì)消費(fèi)社會(huì)的分析和批判不僅在西方世界產(chǎn)生了很大的影響，近年來(lái)也越來(lái)越為我國(guó)學(xué)界所重視。他認(rèn)為隨著信息技術(shù)革命、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，資本主義社會(huì)已然進(jìn)入一個(gè)新的階段，不同于馬克思所處的時(shí)代，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展邏輯由生產(chǎn)邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)邏輯。他從馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判出發(fā)，并將符號(hào)學(xué)理論與之結(jié)合，對(duì)當(dāng)下資本社會(huì)中日益重要的消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行深刻分析和探討。鮑德里亞認(rèn)為在消費(fèi)社會(huì)當(dāng)中，商品不再局限

2、于使用價(jià)值與交換價(jià)值兩個(gè)維度，他通過(guò)創(chuàng)造性地將符號(hào)價(jià)值引入價(jià)值結(jié)構(gòu)，以此對(duì)符號(hào)對(duì)整個(gè)價(jià)值體系和文化體系的控制進(jìn)行批判。鮑德里亞將批判視域有效地拓寬，他認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)通過(guò)符號(hào)來(lái)對(duì)整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)社會(huì)進(jìn)行編碼，再通過(guò)傳媒媒介將符號(hào)意識(shí)形態(tài)輸送進(jìn)大眾的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，以此來(lái)完成對(duì)社會(huì)全方位徹底的操控。鮑德里亞的分析和批判，能夠促進(jìn)學(xué)界對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的發(fā)展邏輯和本質(zhì)進(jìn)行把握。鮑德里亞針對(duì)消費(fèi)社會(huì)的符碼操控，提出了象征交換理論，希望通過(guò)對(duì)價(jià)值和文化的

3、拒斥完成對(duì)符碼的反抗，以此完成超越性變革。同時(shí)，鮑德里亞還展開對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論進(jìn)行反思，他逐漸從以符號(hào)邏輯補(bǔ)充馬克思的理論空白，走向?qū)︸R克思的徹底背離，并最終走向虛無(wú)主義。
　　符號(hào)消費(fèi)問(wèn)題是鮑德里亞整體理論的重點(diǎn)問(wèn)題，透過(guò)對(duì)符號(hào)理論的分析能夠使我們更清晰的把握當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的深層次問(wèn)題，并針對(duì)符號(hào)全面操控社會(huì)經(jīng)濟(jì)和大眾文化的現(xiàn)象做以回應(yīng)。鮑德里亞對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判是從生產(chǎn)、使用價(jià)值和異化等基本概念展開的，他認(rèn)為