越南古代的上皇現(xiàn)象研究(968-1759).pdf

1、上皇現(xiàn)象是越南古代存在的一種政治傳統(tǒng)與歷史現(xiàn)象，學(xué)界對(duì)其的關(guān)注長(zhǎng)期集中在陳代一朝，尤以對(duì)陳朝的上皇制多有研究。本文以越南歷代的上皇現(xiàn)象為主要研究對(duì)象，以期對(duì)越南的上皇現(xiàn)象有一個(gè)整體性的把握與認(rèn)識(shí)。本文首先從歷史的橫向發(fā)展的角度出發(fā)，以古代漢文化圈為大的歷史背景，闡述了上皇現(xiàn)象在古代漢文化圈內(nèi)的內(nèi)涵與起源，并分別概述中國(guó)、日本、朝鮮、越南四國(guó)的上皇現(xiàn)象，明確越南上皇現(xiàn)象在漢文化圈內(nèi)的發(fā)展水平與歷史地位。之后，則是以歷史的縱向發(fā)展順序?yàn)橹鬏S

2、，論述上皇現(xiàn)象在越南的發(fā)端、發(fā)展和消亡的過(guò)程，這一過(guò)程大體上可以分為三個(gè)歷史階段：第一階段是上皇現(xiàn)象在越南初步興起的歷史時(shí)期，從公元968年丁朝建立一直持續(xù)到1225年李朝滅亡。這一時(shí)期，中國(guó)的上皇概念逐漸為越南統(tǒng)治者所接受，由此產(chǎn)生了越南早期類于中國(guó)的上皇現(xiàn)象。第二階段是上皇現(xiàn)象在越南發(fā)展和興盛的歷史時(shí)期，從1225年陳朝建立一直持續(xù)到1407年胡朝滅亡。在這一時(shí)期，隨著上皇制的形成與確立，原先散發(fā)的上皇現(xiàn)象逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化和制度化，由

3、此產(chǎn)生了陳胡時(shí)期所特有的制度化的上皇現(xiàn)象。該現(xiàn)象的出現(xiàn)表明：從中國(guó)傳入的上皇概念此時(shí)開(kāi)始同越南的政治實(shí)際相結(jié)合，逐步實(shí)現(xiàn)了上皇現(xiàn)象在越南的本土化。第三階段是上皇現(xiàn)象在越南繼續(xù)發(fā)展和逐步消亡的歷史時(shí)期，從1407年后陳建立一直延續(xù)到1759年越南最后一位上皇黎懿宗去世。這一時(shí)期的上皇現(xiàn)象與陳胡時(shí)期相比又發(fā)生了不小的變化，上皇現(xiàn)象的制度化特征消失，除了莫登庸上皇以外，這一時(shí)期的歷代上皇的權(quán)力和職能都大為縮小，開(kāi)始由掌握實(shí)權(quán)的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)權(quán)

4、的政治傀儡。由此，上皇現(xiàn)象在越南的政治地位和作用日益下降。到上皇黎懿宗去世以后，上皇現(xiàn)象徹底退出了越南的歷史舞臺(tái)。
　　本研究認(rèn)為，越南上皇現(xiàn)象主要有如下歷史特征：第一，越南上皇現(xiàn)象在保留了中國(guó)上皇形式的同時(shí)發(fā)展出了自身的本土內(nèi)涵。第二，上皇長(zhǎng)期掌握國(guó)家大權(quán)。第三，上皇頻繁參與到國(guó)家的對(duì)外交涉活動(dòng)中，從而形成所謂的“上皇外交”。第四，上皇現(xiàn)象在越南一度實(shí)現(xiàn)了制度化。從公元1129年越南歷史上第一位有明確記載的上皇崇賢侯上皇出現(xiàn)，到

5、1759年越南歷史上的最后一位上皇后黎懿宗去世，上皇現(xiàn)象在越南存在了近630年的時(shí)間，對(duì)古代越南的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和外交都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的作用與影響，具體來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：首先，從政治發(fā)展的角度來(lái)看，上皇現(xiàn)象在越南的長(zhǎng)期存在促進(jìn)了越南王權(quán)的鞏固與強(qiáng)化，從而有利于專制主義中央集權(quán)在越南的進(jìn)一步發(fā)展。其次，從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，上皇現(xiàn)象在很大程度上緩和了因皇位繼承或改朝換代帶來(lái)的政治和軍事斗爭(zhēng)，從而有利于越南古代社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和經(jīng)