對(duì)《子夜》中空間形象的分析.pdf

1、20世紀(jì)80年代以來(lái),人文社會(huì)學(xué)科出現(xiàn)的"空間轉(zhuǎn)向",成為20世紀(jì)后半葉知識(shí)和政治發(fā)展過(guò)程中舉足輕重的事件之一."空間"這一議題,成為不同學(xué)科注目的焦點(diǎn),很多專(zhuān)家學(xué)者都提出了立場(chǎng)鮮明、卓有建樹(shù)的見(jiàn)解. ?？略凇恫煌臻g的正文與上下文》中指出,19世紀(jì)以前的西方思想史一直與時(shí)間的主題相糾纏,人們普遍迷戀歷史,關(guān)注發(fā)展、危機(jī)、循環(huán)、過(guò)去、人的死亡等問(wèn)題；而20世紀(jì)則預(yù)示著一個(gè)空間時(shí)代的到來(lái).列斐伏爾的巨著《空間的生產(chǎn)》也全面討論了空

2、間的性質(zhì),指出空間不僅僅是社會(huì)關(guān)系演變的靜止的"容器"或"平臺(tái)",相反,在他看來(lái),人類(lèi)從根本上來(lái)說(shuō)是空間性的存在者,總是忙于進(jìn)行空間與場(chǎng)所、疆域與區(qū)域、環(huán)境和居所的生產(chǎn).空間作為社會(huì)歷史建構(gòu)的產(chǎn)物,不能單純化約為幾何學(xué),而是被賦予了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上的意義.人的參與賦予了空間存在性,有了人的參與,空間才產(chǎn)生了意義.《子夜》,出自社會(huì)剖析派的代表作家茅盾之手,這部劃時(shí)代的巨著,也是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義的扛鼎之作.在談及三十年代初構(gòu)思完成《子夜》的

3、動(dòng)機(jī)時(shí),茅盾本人也表示,他是希望在當(dāng)時(shí)關(guān)于中國(guó)究竟是什么性質(zhì)的社會(huì)爭(zhēng)論中,思考這一問(wèn)題.而在對(duì)中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(1994--2005年)檢索信息分析后,筆者發(fā)現(xiàn),迄今為止,在對(duì)《子夜》的各種研究中,研究者的重心大都側(cè)重于人物形象、藝術(shù)結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言形式等,似乎尚未涉及《子夜》的空間形象問(wèn)題. 基于以上理論觀點(diǎn)和研究背景,本文從《子夜》中選取公館、交易所、農(nóng)村、工廠等作為主要的分析研究對(duì)象,在運(yùn)用現(xiàn)代性、敘事學(xué)和革命理

4、論的基礎(chǔ)上,揭示其在《子夜》中具有的空間意識(shí)形態(tài),同時(shí),將它們與茅盾對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的思考加以聯(lián)系與闡釋,力求從全新的角度使研究達(dá)到一個(gè)更高的層次.在研究的過(guò)程中我們也可以看出,正是茅盾對(duì)于空間意識(shí)形態(tài)的客觀順應(yīng),從而使"形式"化了的空間,表現(xiàn)出各方豐富的"所指". 利用空間形象,傳達(dá)了廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化信息,昭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)蘊(yùn)含的隱蔽語(yǔ)義.讓我們利用這一切口,挖掘出文學(xué)作品的深層主題,從不同角度對(duì)他們進(jìn)行關(guān)照,重新詮釋了人與