證人宣誓制度考.pdf

1、宣誓制度出現(xiàn)在社會(huì)生活中與人類認(rèn)知能力低下相關(guān),最初的宣誓是廣泛應(yīng)用于早期人類社會(huì)日常生活的。但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高,它便主要存在于與宗教活動(dòng)密切相關(guān)的活動(dòng)中,成為一種頗具宗教色彩的儀式活動(dòng)。而它被引入訴訟程序則是宗教與法律的密切聯(lián)系必然的結(jié)果,流傳至今的許多古代典籍中都有關(guān)于證人宣誓的記載。中國也曾存在宣誓制度,但是后來發(fā)達(dá)的刑訊制度卻扼殺宣誓制度于搖籃。社會(huì)發(fā)展的同時(shí),人類糾紛也日益繁多復(fù)雜,給法官查明案件事實(shí)帶來很多困難,于

2、是便讓當(dāng)事人宣誓,使其能感受到與教堂同樣神圣的法庭氛圍,因懼怕懲罰而內(nèi)心受到震懾,從而如實(shí)陳述。證人宣誓制度的建立也是這種初衷。宣誓制度發(fā)展到證人宣誓制度歷經(jīng)了很長的歷程,其表現(xiàn)形式發(fā)生了很大的變化,最初宣誓便代表證言,后來只是證言真實(shí)性的一種保證,價(jià)值也從以實(shí)體價(jià)值為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕问絻r(jià)值為主。它與宗教的關(guān)系也發(fā)生了分離,有了自己獨(dú)特的意義。為了提高訴訟效率,繁復(fù)的儀式也逐漸變得簡單了。橫向來看,兩大法系都有證人宣誓制度,但是卻有許多不同

3、。英美法系的宣誓最初是指當(dāng)事人宣誓,陪審團(tuán)成員既是案件的證人又是裁判者,廣義來說也是證人宣誓。它與宗教緊密相連,將宣誓視為基督教徒的專利,無視異教徒及無神論者的資格。陪審團(tuán)制度的衰落也對(duì)證人宣誓制度產(chǎn)生了很大的影響,宣誓豁免制度也得以確立,使一些特殊群體可免于宣誓而作證,無疑是擴(kuò)大了證人的可能范圍,不再僅僅將基督教視為證人的標(biāo)簽。大陸法系由于有發(fā)達(dá)的刑訊手段,證人宣誓曾不受重視,但是證人宣誓與刑訊不同它是從證人內(nèi)心加以震懾和暗示,使其作

4、偽證的念頭在源頭消失,這無疑對(duì)于證人證言的可信度有很大的保障,比刑訊的效果更明顯。證人宣誓制度在兩大法系都能最終長遠(yuǎn)發(fā)展并不是偶然的,這種表面看起來流于形式的儀式卻能在宣誓者內(nèi)心產(chǎn)生很大的影響,這是法律與道德辯證關(guān)系的顯著表現(xiàn)。我國現(xiàn)今的證據(jù)法中雖然沒有證人宣誓制度,卻有類似的制度——大陸的證人保證書制度和臺(tái)灣地區(qū)的證人具結(jié)制度。前者立法粗略,缺乏可操作性,只能停留在紙上，對(duì)實(shí)踐中的偽證率高的問題起不到實(shí)質(zhì)的作用,后者則是完全仿效德國的