人生苦難的拯救——史鐵生創(chuàng)作論.pdf

1、史鐵生是中國當代文壇上最有代表性的哲思型作家之一，亦是當代最具人本色彩的情感型作家。21歲時他失去了雙腿，曾經多次想到死，對死有著深切的感悟。在了悟了死之后，史鐵生堅強地活了下來，并憑著頑強的毅力堅持創(chuàng)作。經過深思之后創(chuàng)作也由1985年《命若琴弦》之前的現(xiàn)實主義寫作，轉向之后的以文學的方式思考人類的終極性哲學問題。在所討論的哲學問題中，史鐵生對于苦難及如何拯救蒼生于苦難之中這個問題特別關注。在近二十年的創(chuàng)作中，史鐵生無時無刻不在思索著人

2、類生存的本相，人存在的價值和人的終極歸宿問題，而這些問題也都與苦難發(fā)生著微妙的聯(lián)系。 是殘疾逼迫史鐵生走上寫作之路，但寫作卻將他從殘疾的困境中拯救了出來。史鐵生在身殘之后，深入探究存在與命運，尋求多種精神性資源來擺脫生存苦難。論文首先梳理了史鐵生經常書寫的人生三大苦難，即生死、命運、愛。接下來則探討史鐵生為擺脫這些苦難所作的思考：為得到超越，史鐵生曾與宗教發(fā)生過聯(lián)系。佛教在許多方面與他有著共鳴，但它解脫主義的本質和對“愛"的勾銷

3、卻與史鐵生格格不入。之后基督教的“原罪”與“救贖”成為他思索的中心，他的小說也由此而具有了“神性”色彩。史鐵生一方面看到世人對于殘疾入的苛刻，另一方面悲憫著身健卻心殘的人類；一方面看到苦難的眾生性，另一方面努力尋找愛來取得超越；一方面困頓于苦難的宿命性，另一方面卻堅韌地尋找解決的途徑。最后總結史鐵生苦難創(chuàng)作的文學史意義。在當今世界人類精神普遍呈現(xiàn)空白、荒蕪的時刻，史鐵生對于苦難的執(zhí)著探求，對于人所面對的終極苦難及超越的書寫對人類自身有著