悲憫的人文情懷——論畢淑敏的小說創(chuàng)作.pdf

1、在新時期作家群中,畢淑敏雖是80年代后期才登上文壇的作家,但初露頭角,便顯示出與眾不同的創(chuàng)作格調(diào).閱讀她的作品,我們可以強烈地感受到作家如地母般的慈愛和悲憫、寬厚和善良.本文以畢淑敏悲憫的人文情懷為切入點,歸納梳理了其在小說創(chuàng)作中的表現(xiàn)特點,并分析了這一風格形成的原因,進而揭示出畢淑敏的小說創(chuàng)作在當代文壇的重要意義和價值. 上篇執(zhí)著于人類的悲憫和關愛--畢淑敏小說的創(chuàng)作風格.著重論述畢淑敏悲憫的人文情懷在小說創(chuàng)作中的具體表現(xiàn).

2、 第一部分,生命的悲憫言說.分析畢淑敏悲憫的人文情懷對人類生命狀態(tài)的觀照.一、生命是向著死亡的存在.從對生命的悲憫體察探討作者對生命本體的哲學思考.二、完善生命--對臨終關懷的思考.從普通人的臨終狀況,探討對人類死亡關懷的重要性.表現(xiàn)作家對人類終極問題的關注.三、對生存狀態(tài)的觀照.探討作品對普通人尤其是弱勢群體的生活關注,充分展現(xiàn)作者悲天憫人、寬廣深厚的人文情懷. 第二部分,人性終極的探索.畢淑敏作品以普通人性為著眼點,探

3、討了人類如何完善自己,如何發(fā)展自己的終極性問題.一、人性美的呼喚和捍衛(wèi).通過對普通小人物美好人性的挖掘,探討作者對人性真、善、美的捍衛(wèi)和弘揚.二、為人性弱點開處方.通過作品《紅處方》中對人類屢禁不止的吸毒現(xiàn)象的描寫,揭示了人類普遍存在的人性弱點,體現(xiàn)了作者對人類自身發(fā)展的終極關懷. 下篇獨特的人生體驗和藝術追求--畢淑敏小說創(chuàng)作風格的成因及評價.具體論述畢淑敏創(chuàng)作風格的主要形成因素以及在當代文壇的意義,并對這種創(chuàng)作的局限性進行簡

4、要評析. 第一部分,畢淑敏小說創(chuàng)作風格的主要成因.一、獨特的人生經(jīng)歷.20多年從軍、從醫(yī)的經(jīng)歷形成了畢淑敏悲憫、寬厚的情懷氣質(zhì),而醫(yī)生、作家、心理醫(yī)生的三種人生體驗對其寫作視點的形成又有著密不可分的影響.二、文學傳統(tǒng)與世紀末文化背景.由于有著對中國文學人道主義傳統(tǒng)的繼承,在世紀末頹廢的文化背景下,畢淑敏自覺地匯入了重塑當代知識分子人文精神的大軍中,以作品悲憫的人文情懷氣質(zhì)展現(xiàn)著對人文精神的執(zhí)著追求.第二部分,畢淑敏小說創(chuàng)作的評價

5、.一、平民的精神拯救.畢淑敏小說對平民的悲憫和關愛,無論是對生存狀態(tài)的描摹,還是對人性終極的探討,都最大程度地體現(xiàn)了對平民精神的拯救.二、當代女性寫作的獨特文本.畢淑敏沒有僅僅停留在用女性視角關注社會的層面上,而是執(zhí)著于抒寫人類生命中的永恒話題,探討人類發(fā)展的終極問題.在一定程度上超出了性別主義的偏狹,成為女性寫作中"超性別寫作"的范本.三、畢淑敏小說創(chuàng)作的局限性.過于依賴自身經(jīng)歷,使畢淑敏的創(chuàng)作難以突破生活的局限.而在充實的敘述中缺少