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文檔簡介
1、“無訟”是一個法學概念，非常典型地表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)法律文化中。因為強調(diào)人際關系的和諧與暢通，傳統(tǒng)中國社會發(fā)展出了更多體現(xiàn)為道德性和禮治性的“訴訟”觀，即盡量減少“諍訟”，強調(diào)通過“息訟”乃至“無訟”來處理社會生活中的矛盾糾紛，降低社會成本，也降低心理成本。即使出之以“訴訟”形式，其實質(zhì)也難免是以泛道德的“無訟”來完成“訴訟”，或者說，“訴訟”其實常常是以“息訟”和“無訟”作為目標的。此種價值理想和生活理念，在古代通俗文學作品中有著大量的普
2、遍的書寫，“無訟”的理念和邏輯，甚至承擔著重要的情節(jié)發(fā)展與戲劇結構的功能。作為中國古代戲劇中的經(jīng)典“悲劇”，《竇娥冤》的主要人物的動機、行動和結局，其戲劇沖突與解決，在某種意義上，正是由“無訟”的理念和邏輯所導演和安排的，它也非常顯著地體現(xiàn)了傳統(tǒng)法律文化中的“無訟”取向。 體現(xiàn)在《竇娥冤》中的“無訟”取向，以及由此建構的戲劇沖突，在元雜劇中不止一例，它是古代社會生活的反映，反過來，類似《竇娥冤》所描述和認同的“是非”與“曲直”，
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